法國留學(xué)風(fēng)光的介紹

法國留學(xué)風(fēng)光的介紹

　　法國留學(xué)風(fēng)光詳細(xì)介紹。自本世紀(jì)50年代以來，以倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會史研究為主要特征的第一、第二代年鑒學(xué)派在法國史學(xué)界占據(jù)主導(dǎo)地位。在此期間，經(jīng)濟(jì)和社會因素被人們看作是解釋歷史最重要的依據(jù)，而以往倍受青睞的政治史遭到了冷遇。

　　然而近一二十年來，歷史學(xué)家對政治史的興趣重新高漲起來，法國的史學(xué)界出現(xiàn)了政治史復(fù)歸的現(xiàn)象。正如著名史學(xué)家勒內(nèi)雷蒙所說的，人類的歷史知識是以交替運動的方式發(fā)展的，仿佛人們的智力不足以一下子認(rèn)識全部社會現(xiàn)實，而只能斷斷續(xù)續(xù)地摸索前進(jìn)。

　　當(dāng)然，目前的政治史已和過去大不相同，它在吸收年鑒學(xué)派重視深層結(jié)構(gòu)的觀點和揚棄舊政治史的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了升華。以往的政治史多是事件的描述、上層權(quán)力的爭奪或議會中的辯論。新政治史引進(jìn)了社會學(xué)和政治學(xué)的方法和思路，把政治看作涉及面最廣的社會現(xiàn)象。當(dāng)前從事政治史研究的史學(xué)家尤其認(rèn)為，在民主制條件下，政治生活和國家、民族以及每個人的命運息息相關(guān)。

　　因此，他們特別注意研究各種選舉活動及其結(jié)果，以及政治、思想傳統(tǒng)、政治行為、共和模式等深層次和長時段的政治文化。這方面的主要著作有阿古隆的兩卷本《掌權(quán)的馬利亞娜:共和國的形象與象征》(1976年，1989年)、尼高萊的《法國的共和思想:1789-1924》(1982年)、于阿爾的《法國的普選:1848-1946》(1991年)、羅桑瓦龍的《公民的加冕:法國的普選史》(1992年)以及雷蒙主編的《為了一部政治史》(1988年)等。

　　政治史的再度興起和人們對事件的重新認(rèn)識有關(guān)。以往的年鑒學(xué)派輕視事件，布羅代爾稱其為表層或塵埃。新一代歷史學(xué)家認(rèn)識到，一些重要事件(如法國大革命)可以開創(chuàng)或改變結(jié)構(gòu)，成為理解和解釋歷史的重要依據(jù)。另外他們還認(rèn)為，由于歷史發(fā)展存在不可預(yù)見性，常被各種事件所左右，所以事件往往可以揭示歷史潛在的動向。基于此種認(rèn)識，歷史上的危機(jī)自然會成為最佳的研究主題。因為危機(jī)集中孕育著人們的行為和各種復(fù)雜因素出乎意料的作用和結(jié)果。在這方面，由第三代年鑒學(xué)派滿腔熱情的代表人物費羅撰寫的兩卷本《1917年革命》(1967年)便是典型的例子。

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