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《寫在人生邊上》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《寫在人生邊上》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《寫在人生邊上》讀后感1
喜歡看錢鐘書先生的文字，因?yàn)樵谒娘L(fēng)趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，細(xì)品出生活的哲理。
就說這本書《寫在人生邊上》吧，單是這書名就起的既有詩意，又有深意。先看看錢先生寫的序吧：“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，也會(huì)覺醒：是呀，人生這本大書我們每個(gè)人又能參透多少？能在它的邊上看到怎樣的風(fēng)景，又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢？
書中的許多章節(jié)我都愛不釋手，像《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《說笑》、《吃飯》、《論快樂》，都曾反復(fù)閱讀，這些“寫在人生邊上”的注釋也填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。
在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》一節(jié)中，錢先生的詼諧發(fā)揮的淋漓盡致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮，像極了紳士。在你感悟道理的同時(shí)，又會(huì)忍俊不止。在《論快樂》中，錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白快樂的本質(zhì)。“永遠(yuǎn)快樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就像說“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖”，我們往往為短暫的快樂，要忍受用一生的時(shí)間來盼望和等待。不過，好在人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂是由精神來決定的，所以錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確是這樣，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一生，而我們應(yīng)該像錢先生那樣，樂觀地對待人生，苦中作樂也好，把忍受變?yōu)橄硎芤埠茫敲慈松�有什么威脅，還有什么可畏懼的哪！
是啊，人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗穆L，我們才有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去享受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的`。樂觀地過一生，人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛會(huì)就變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會(huì)被放大，因此，人生即使注定是不快樂的，但是我們?nèi)匀豢梢詰{籍自己的智慧，樂觀地過一生。
清晨，當(dāng)我輕揉雙眼，端詳雙手，觸摸新的一天開始的時(shí)候，會(huì)問自己：今天會(huì)快樂嗎？今生我幸福嗎？不同的時(shí)期，不同的人生狀態(tài)，或許答案不同，但是，嶄新的一天，總是可以帶著樂觀去希望，當(dāng)我把人生邊上的事做完，把人生邊上的事寫下，也許，那就是我幸福快樂的一生吧。
《寫在人生邊上》讀后感2
清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山長。思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。倚窗臨畫眉，既無人，又何必去為誰復(fù)添畫上眉……
總習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)處，什么都能夠想，什么都不能夠不想，我就是我的，外面的一切對我來說都是鏡花水月，早晚都成空。努力構(gòu)織于詩意般的生活，總是那么多愁善感，不知不覺的戀舊，禁不住別離。長久以來都在包裹著自我，甚至不愿意破繭而出，去經(jīng)歷風(fēng)雨，于是就習(xí)慣了用外表的沉默去掩蓋內(nèi)心的孤寂。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火，奈何與水有著不解之緣，或許前世是水做的吧。那么喜歡雨雪天，一個(gè)人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就好像走進(jìn)了戴望舒的雨巷。或許是詩讀的細(xì)膩的`緣故吧，不知不覺的就陷入了感時(shí)傷春的境地。或許這又是我逃避的借口吧。
我試著努力的沖出去，用表面的玩世不恭來掩蓋內(nèi)心的自我。此時(shí)好像什么都能夠不在乎，一些看似幽默詼諧的話語在我那里脫口而出，那游戲人生的態(tài)度越來越蓋過本來的自我。“人生苦短，及時(shí)行樂”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒來。我怕，怕自我再把自我鎖起來。今時(shí)才知，我只是從消極出世走向了更深的消極頹廢中，并沒有沖出來，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩蓋，最終又失去了本我，看似入世，到頭來還是一場空。“多情自古空余恨，好夢由來最易醒”，我還是回去吧，所謂的由本我到超我，原先錯(cuò)啦，我并沒能做到，反而失去了本我。我已經(jīng)不認(rèn)識此刻的自我啦。可是，雖如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切隨緣了。
好久沒去梳理自我的生活，此刻似乎已經(jīng)變的一團(tuán)糟。轉(zhuǎn)念想想，又何必要再去苦苦地挽救黃昏，還是回身揮杖迎接?xùn)|方新升的旭陽吧!望盡青山故園路，竟是走不盡長路，你也好，我也好，自尋道，向前找，自有人間道。佛道都倡導(dǎo)：以出世之情懷，行入世之事業(yè)。人生何時(shí)不修行，自渡……
《寫在人生邊上》讀后感3
不一樣的人對待任何事物總有不一樣的看法。因此，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地應(yīng)對人生，而我們就應(yīng)樂觀地看待人生，應(yīng)對人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn)，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”我們每個(gè)人對待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创繕酚^的人對待一切事物都會(huì)感覺是快樂的，而悲觀的人對待一切事物都會(huì)覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂。這樣我們就能夠感覺到自我的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的只但是是若有若無的.虛名罷了，何必讓自我受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實(shí)起來，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡單快樂的批注就夠了。
《寫在人生邊上》讀后感4
不同的人對待任何事物總有不同的看法。因此，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地面對人生，而我們應(yīng)該樂觀地看待人生，面對人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對待自己的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创繕酚^的人對待一切事物都會(huì)感覺是快樂的，而悲觀的人對待一切事物都會(huì)覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們可以在困難時(shí)苦中作樂。這樣我們就可以感覺到自己的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人可以輝煌一世？又有哪個(gè)人可以暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的只不過是若有若無的虛名罷了，何必讓自己受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的'看清了眼前，看清了自己。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實(shí)起來，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只希望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡單快樂的批注就夠了。
《寫在人生邊上》讀后感5
讀書教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
閱讀是一種際遇。讀書的感受是記錄此時(shí)此刻的心境。讀書的此時(shí)此感必然不同于彼時(shí)彼感。讀到書中的妙處也應(yīng)是在不經(jīng)意間。
我推薦的書是錢鐘書的《寫在人生邊上》，這是錢鐘書的散文集。其中包括：魔鬼夜訪錢鐘書先生、窗、論快樂、說笑、吃飯、讀伊索寓言、談教訓(xùn)、一個(gè)偏見、釋文盲十篇文章。《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，1941年出版，文中但凡寫人論世，總有其鮮明的褒貶，于自然天成的詼諧中表現(xiàn)出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷。《寫在人生邊上》雖然只有10篇散文，不到3萬字來談人生的大問題，但卻字字珠璣。大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個(gè)廣闊無垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁征博引，或侃侃而談，文風(fēng)如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾
皆是。他些他都幽默的寫出，讓人發(fā)笑的同時(shí)令人深省。正如書中所說：人生據(jù)說是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我讀此書的感受應(yīng)該就算是寫在人生邊上的邊上了。
書中的一篇《一個(gè)偏見》有這樣一句話：偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當(dāng)然會(huì)另有所偏。讓我想起幾日前的一件事。也有些體會(huì)。某日的`早上，我和班中某君爭論一個(gè)問題，起初如何不必講，但后來是為了贏得所謂的勝利吧，我的言語有些過激。后來冷靜下來的時(shí)候想想此事，感覺當(dāng)時(shí)的話確實(shí)有點(diǎn)偏頗。但當(dāng)時(shí)為什么不覺得呢？就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)頭腦就很難保持冷靜，思想不會(huì)公平，只能把偏見來代替。讀到這里想到這些，我沉思良久，這些應(yīng)該就是寫在人生邊上的邊上吧！書中對人生問題的感悟還有其他的，所以我推薦這本書是為了讓大家了解錢鐘書對于人生中一些問題的看法，讓我們能夠站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些問題的時(shí)候可以提供借鑒！
《寫在人生邊上》讀后感6
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很幽默、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個(gè)書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目究竟是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，茅塞頓開。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的爭論的`邊上，寫上一小段隨感，也算是順手在書邊的空白上注幾個(gè)字吧。
終歸是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)驗(yàn)的生活既不是特殊歡樂，也不是很苦痛，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不行以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不歡樂的，因?yàn)槠狡降褪浅翋灒褪情L時(shí)間，就是苦痛。不過，人生雖不歡樂，但仍能樂觀的確是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不行能是恒久歡樂，甚至說恒久歡樂它不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒唐得不能成立。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動(dòng)的反響，當(dāng)然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的對待人生這對沖突稱之為這是人生對于人生觀開的玩笑，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是確定的，這對沖突是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢?至少精神上的歡樂可以抵消一些物質(zhì)上的苦痛，況且歡樂是由精神確定的。這樣一來，我們至少會(huì)感覺到什么是歡樂。
人生的苦痛正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗锹L的，我們有足夠的時(shí)間去找尋歡樂，去感受歡樂即使歡樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，沖突的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對美妙;悲觀的看世界，本就苦痛的人生會(huì)變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
《寫在人生邊上》讀后感7
不一樣的人對待任何事物總有不一樣的看法。所以，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地應(yīng)對人生，而我們應(yīng)當(dāng)樂觀地看待人生，應(yīng)對人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦，可是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是歡樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创繕酚^的人對待一切事物都會(huì)感覺是歡樂的，而悲觀的人對待一切事物都會(huì)覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂。這樣我們就能夠感覺到自我的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的只可是是若有若無的`虛名罷了，何必讓自我受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實(shí)起來，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡單歡樂的批注就夠了。
《寫在人生邊上》讀后感8
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品。看到這些題目就打動(dòng)了我的心，我自己何嘗不是站在了人生的邊上，自己心里的陰霾不能釋懷，生活永遠(yuǎn)無法活的輕松自由，為了解開心中的謎團(tuán)我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多內(nèi)容中，讓我印象深刻的是《論快樂》。錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白快樂的本質(zhì)。“永遠(yuǎn)快樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。
快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的快樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時(shí)間來盼望和等待。
我們希望它來，希望它留，希望它再來----這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。
人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂是由精神來決定的，精神上的快樂才是真正的快樂，在我們當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)生活基本得到了滿足，甚至有些人可以說是吃穿不愁，還有大把的錢可以揮霍，但他們就真的快樂嗎？
物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì)到精神上的快樂。真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為，錢鐘書先生還有一句話說得特別地對，那就是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。
每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的'，總會(huì)遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂觀地面對生活，對生活采取積極的態(tài)度，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去享受快樂----即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，樂觀地過一生人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛就會(huì)變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會(huì)被放大。即使人生注定是不快樂的，但是我們?nèi)匀豢梢詰{借自己的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節(jié)像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓(xùn)》我都反復(fù)閱讀。特別是“寫在人生邊上”的注釋填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。我能從文中細(xì)品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。特別是錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
《寫在人生邊上》讀后感9
《寫在人生邊上》中的文章都很精辟，我最喜歡《魔鬼夜訪錢鐘書先生》。
這篇散文寫得非常神奇，也是我最印象深刻的。它完全以對話的形式來表達(dá)作者內(nèi)心所想。魔鬼，我敢肯定是作者臆想出來的，或許他是作者心里的魔鬼也不一定。他是誰，我倒不在乎，我在乎的是他發(fā)出的感慨。
在這位魔鬼看來，人類是愚昧無知的，人類的見識也是很短淺的，這一點(diǎn)，我并不因?yàn)槲沂侨硕裾J(rèn)他的說法。
讀完了魔鬼所下的結(jié)論后，我才覺得人類有時(shí)真的很可笑，魔鬼說過“為別人作傳記就是自我表現(xiàn)的一種，不妨加入自己的見解，借別人為題來發(fā)揮自己，反過來說，做自傳的人，往往并無自傳可傳，就是如意的描摹連自己子女都不認(rèn)識的形象，或東拉西扯得記載郊游傳述自己的軼事，所以你要知道一個(gè)人，你就得看他為別人做的傳，你要知道別人，倒不如看他為別人做的傳，自傳就是別傳。”這一番話，是別有深意的，所以一般人也是發(fā)掘不出如此富有哲理的話的。作者口中的魔鬼不但會(huì)教我們東西，而且他的性恪也是非常坦率的，所以，他直言不諱的指出人類的缺點(diǎn)，展示自己的優(yōu)點(diǎn)。
“習(xí)慣犧牲，可以顯示，我不入地獄，誰入地獄”的精神，世人好吹牛，而絕不能吹自己，至少生理構(gòu)造不允許，所以我的性格正是謙遜的表現(xiàn)，我不比你們文人學(xué)者會(huì)假客氣，有種人神氣活現(xiàn)，你對他恭維，，他不推辭也接受，好像你還他的債，他只恨你，沒有附繳利錢。另一種人，大家贊美，他滿口說慚愧不敢當(dāng)，好像上司納賄，嫌數(shù)量太少，原數(shù)退還，好等下屬加倍再送。我的謙虛才是頂徹底的，我覺得自己就是無可驕傲，無可贊美，何況他人呢？”
雖說著所謂的魔鬼是在評價(jià)自己，但好比自傳就是別傳，其實(shí)自轉(zhuǎn)的同時(shí)，他已經(jīng)在我們沒有察覺的時(shí)候，將人類分析得透透徹徹，將人類的.缺點(diǎn)一一指出并作上記號。
在閱讀他們對話的同時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者口中的魔鬼與作者本人說話方式是非常相近甚至相同的，所以我認(rèn)為魔鬼就是作者內(nèi)心自己。
可見作者的見識非常廣的，對人生的體會(huì)也是非常深刻的，當(dāng)然也只是這樣的文人學(xué)者，才可以做出這樣一部偉大的作品啊。
《寫在人生邊上》讀后感10
《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營哲學(xué)的書，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在之后才明白，或許這本書，它本來就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》。
人為什么活著？就應(yīng)怎樣活著？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀用心、與人為善的心態(tài)好好活著。
首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來說：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出完美的'心智，讓人變得更完美。
我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，確實(shí)帶來了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒郁悶，但當(dāng)事情過去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過程，正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨(dú)當(dāng)一面了。
當(dāng)然，努力工作的過程中，我們也該持續(xù)用心樂觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無論是生活還是工作，都要持續(xù)謙虛真誠的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀意識，秉承他人之心看待所處的局面。
拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時(shí)候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。
正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和持續(xù)樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個(gè)考驗(yàn)。換句話來說，事已如此，生氣并無用處，又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自我？所以，還不如一笑而過。
或許，我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法：
1、如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作;
2、持續(xù)謙虛絕不驕傲;
3、每一天自我反省，反省并不是意味著每一天煩惱一下;
4、以知足、感恩之心而活;
5、秉持利他之心而活。
讓我們以此共勉。
《寫在人生邊上》讀后感11
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的――至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保褪恰伴L時(shí)間”，就是“痛苦”。但是，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的.一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗锹L的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂――即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
《寫在人生邊上》讀后感12
我第一次讀到錢鐘書先生的文章，是在1937年由商務(wù)印書館發(fā)行的《文學(xué)雜志》上——那是由朱光潛先生主編的。如無“七？七”國變，這刊物恐怕要算有新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來一顆最豐碩最甘美的果實(shí)了。其后又在幾種西文雜志上讀過他的少量英文作品。再有，即本書是已。讀錢先生的散文，無疑地要把他歸于后一派，因其風(fēng)格是徹頭徹尾的“西方化”。更有幾個(gè)特長應(yīng)該提出：第一，他有極似蘇東坡、徐志摩兩人充沛的文章氣勢；第二，他有王安石、龔自珍和培根（Bacon）的老到洗練、挺拔波峭的文風(fēng)。至于引經(jīng)據(jù)典，翻空出奇以渲染文章的色澤，猶其余事。武斷地說：錢先生一支筆誠足以震撼今后的文壇，而于當(dāng)前“才難”的情形下，他真稱得起一支生力軍了。
錢先生于西學(xué)造詣極深，因而文字風(fēng)格近之，此自不成問題。但我們不要忘記，他是著名國學(xué)大師基博先生的哲嗣，而錢穆先生之從弟也。夫“良冶之子必學(xué)為裘，良弓之子必學(xué)為箕”，家學(xué)淵源，自然不同凡響。因而我們能體會(huì)到他之所以能有駕馭本國文字的`力量，使之矯然不群；卻又儼然絜矩，實(shí)由國學(xué)基礎(chǔ)深厚所致。“根深”則“葉茂”，誠不誣也。
曾在清華讀書的師友每向我談及，錢鐘書很狂傲，非常自大。則知非狂傲固不能有那種磊砢不平的氣勢，所以我說他像王荊公、龔定庵，也并非無根之談了。
因而我聯(lián)想到往時(shí)聽燕大吳興華先生談，想要走新文學(xué)這條路，不念西洋原著，不讀中國古書，只看看現(xiàn)代新文學(xué)作品，恐怕是徒勞。然則“五四”時(shí)期一班前輩的論調(diào)，把舊的一筆抹殺，似乎近于偏激。真要使新文學(xué)的前途更燦爛更夷曠，非疏浚古的泉源，發(fā)掘舊的寶藏，吸收先哲的遺產(chǎn)，再加上新的土壤和肥料——科學(xué)化的縝密構(gòu)思，世界先進(jìn)思想的洗禮，是不會(huì)有希望的。只呫嗶于線裝書，固然貽人以“窮年沒世，不免為陋儒”之譏；若但斤斤于西文，而無統(tǒng)馭本國文字能力，其結(jié)果亦難免“事倍功半”，斯為半個(gè)洋人而已。至于讀了魯迅雜文便想作罵人文章，讀幾本茅盾、老舍的小說就想描寫現(xiàn)實(shí)的黑暗，或唱兩句徐志摩、朱湘的詩，看兩出曹禺的戲，也就妄擬于詩人編劇者之林，則將不僅見笑于一二人而已矣。
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