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鬼谷子名言

時間:2024-06-23 10:46:59 名言語錄 我要投稿

鬼谷子名言

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鬼谷子名言

  1、用賞貴信,用刑貴正。賞賜貴信,必驗而目之所聞見,其所不聞見者,莫不諳化矣。誠暢于天下神明,而況奸者干君。

  2、揣情者,必以其甚喜之時,往而極其欲也;其有欲也,不能隱其情。

  3、人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。

  4、人言者,動也。己默者,靜也。因其言,聽其辭。言有不合者,反而求之,其應必出。

  5、故計國事者,則當審權量;說人主,則當審揣情;謀慮情欲,必出于此。乃可貴,乃可賤;乃可重,乃可輕;乃可利,乃可害;乃可成,乃可敗;其數(shù)一也。

  6、德之術曰勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術正靜,其莫之極。

  7、微摩之以其索欲,測而探之,內(nèi)符必應;其索應也,必有為之。

  8、見其謀事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結者,陽親而陰疏。事有不合者,圣人不為謀也。

  9、凡決物,必托于疑者。善其用福,惡其用患;善至于誘也,終無惑偏。

  10、凡度權量能,所以征遠來近。立勢而制事,必先察同異,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之數(shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用。

  11、凡決物,必托于疑者。善其用福,惡其用患;善至于誘也,終無惑偏。

  12、凡謀有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。

  13、安徐正靜,其被節(jié)先肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。

  14、有近而不可見,有遠而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

  15、凡趨合倍反,計有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。

  16、有利焉,去其利,則不受也;奇之所托。

  17、用之于人,則量智能、權財力、料氣勢,為之樞機,以迎之、隨之,以箝和之,以意宣之,此飛箝之綴也。

  18、目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳并進,則明不可塞。

  19、目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳并進,則明不可塞。

  20、變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。

  21、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隱于匿。

  22、自天地之合離終始,必有戲隙,不可不察也。察之以捭闔,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀;可以上合,可以檢下。能因能循,為天地守神。

  23、人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。

  24、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

  25、一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,熒惑之處安在。

  26、說者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。

  27、古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

  28、摩之以其類,焉有不相應者;乃摩之以其欲,焉有不聽者。

  29、摩之在此,符之在彼,從而用之,事無不可。

  30、說者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。

  31、將欲用之于天下,必度權量能,見天時之盛衰,制地形之廣狹、阻險之難易,人民貨財之多少,諸侯之交孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮懷。

  32、用之于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝可橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能復,不失其度。

  33、君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。

  34、己反往,彼復來,言有象比,因而定基,重之、襲之、反之、復之,萬事不失其辭。

  35、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隱于匿。

  36、凡謀有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。

  37、摩之在此,符之在彼,從而用之,事無不可。

  38、佞言者,諂而干忠;諛言者,博而干智;平言者,決而干勇;戚言者,權而干信;靜言者,反而干勝。先意承欲者,諂也;繁稱文辭者,博也;縱舍不疑者,決也;策選進謀者,權也;他分不足以窒非者,反也。

  39、非至圣達奧,不能御世;非勞心苦思,不能原事;不悉心見情,不能成名;材質(zhì)不惠,不能用兵;忠實無實,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量長短遠近孰不知,乃可以進,乃可以退,乃可以縱,乃可以橫。

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