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現代新儒家馮友蘭的名言經典語錄

時間:2024-06-28 07:45:12 名言語錄 我要投稿
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現代新儒家馮友蘭的名言經典語錄

  無論是在學校還是在社會中,大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧,語錄是不講求段落、內容間聯(lián)系的一種文體。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎?下面是小編整理的現代新儒家馮友蘭的名言經典語錄,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

現代新儒家馮友蘭的名言經典語錄

  1、人不一定應當是宗教的,但他一定應當是哲學的。——《中國哲學簡史》

  2、我所說的哲學,就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。——《中國哲學簡史》

  3、對超乎現世的追求是人類先天的欲望之一——《中國哲學簡史》

  4、人只有在人倫即人與人的關系中,才得到充分的實現和發(fā)展。——《中國哲學簡史》

  5、教育是使人作為人而成其為人,而不是成為某種人,是成其為真正意義上的完全的人的人化的過程。

  6、哲學家若要堅持在我們思想之前必須首先思想我們的思想,他就在這里陷入邪惡的循環(huán);就好像我們竟有另一種能力,可以用它來思想我們的思想!實際上我們用來思想思想的能力,也就是我們用來思想的能力,都是同一種能力。如果我們懷疑我們思想人生、宇宙的能力,我們也有同樣的理由,懷疑我們思想思想的能力。——《中國哲學簡史》

  7、何止于米,相期以茶。

  8、人在學問途上要知足,學歷越高,越能知不足,知不足的時候就要讀書——立學于勤,方有所成。

  9、詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的,而是詩中沒有說的。——《中國哲學簡史》

  10、怎樣知道那些書是值得精讀的呢?對于這個問題不必發(fā)愁,自古以來,已經有一位最公正的評選家,有許多推薦者向他推薦好書,這個選家就是時間,這些推薦者就是群眾。歷來的群眾把他們認為有價值的書,推薦給時間,時間照著他們的推薦,對于他們認為沒有永久價值的書都刷下去了,把那些有用就價值的書流傳下來。......現在我們所稱為“經典著作”或“古典著作”的書都是經過時間考驗,流傳下來的。這一類的書都是應該精讀的書。——《我的讀書經驗》

  11、道家認為,圣人對萬物的自然本性有完全的理解,所以無情。可是這并不是說他沒有感情。這寧可是說,他不為情所擾亂,而享有所謂“靈魂的和平”。如斯賓諾莎說的:“無知的人不僅在各方面受到外部原因的擾亂,從未享受靈魂的真正和平,而且過著對上帝、對萬物似乎一概無知的生活,活著也是受苦,一旦不再受苦了,也就不再存在了。另一方面,有知的人,在他有知的范圍內,簡直可以不動心,而且由于理解他自己、上帝、萬物都有一定的永恒的必然性,他也就永遠存在,永遠享受靈魂的和平。”——《中國哲學簡史》

  12、命是指人們所能控制的范圍以外的東西。但是,他若是竭盡全力,總還有一些東西是在他力所能及的控制范圍以內。因此,人只有已經做了他自己能夠做的一切以后,對于那些仍然要來到的東西才只好認為是不可避免的,只好平靜地、無可奈何地接受它。——《中國哲學簡史》

  13、人生有三件事:立言,立功,立德。立言靠天賦,立功靠機緣,立德靠一生看似平淡的堅持。——《馮友蘭讀書與做人》

  14、學習哲學的目的,是使人成為人,而不是使人成為某種人。——《中國哲學簡史》

  15、所謂精讀,就是認真地讀,扎扎實實地一個字一個字地讀。——《我的讀書經驗》

  16、一時代有一時代之時代精神,一時代之哲學即其時代精神之結晶也。——《中國哲學史》

  17、儒家知道“道”之末,而不知其本;道家知其本,而不知其末。只有兩家的結合才是全部真理。——《中國哲學簡史》

  18、曾見郭象注莊子,識者云:卻是莊子注郭象。——《中國哲學簡史》

  19、愛別人就是一種個人保險或投資,它是會得到償還的。可是絕大多數人都很近視,看不出這種長期投資的價值。——《中國哲學簡史》

  20、“哲學與科學的區(qū)別在于前者求好,而后者求真。”——《年譜》

  21、所謂泛讀,是說可以粗枝大葉地讀,只要知道它大概說的是什么就行了。所謂翻閱,是說不要一個字一個字地讀,不要一句話一句話地讀,也不要一頁一頁地讀,就像看報紙一樣,隨手一翻,看看大字標題,覺得有興趣的地方就大略看看,沒有興趣的地方就隨手翻過。——《我的讀書經驗》

  22、我的讀書經驗精其選解其言知其意明其理——《馮友蘭讀書與做人》

  23、學哲學的目的,是使人作為人能夠成為人,而不是成為某種人。其他的學習是使人能夠成為某種人,即有一定職業(yè)的人。——《中國哲學簡史》

  24、儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。——《中國哲學簡史》

  25、老子警告我們:“不知常,妄作,兇。”我們應該知道自然規(guī)律,根據它們來指導個人行動。老子把這叫做“襲明”。人“襲明”的通則是,想要得些東西,就要從其反面開始;想要保持什么東西。就要在其中容納一些與它相反的東西。誰若想變強,就必須從感到他弱開始。——《中國哲學簡史》

  26、“大學不是職業(yè)學校,不只在訓練職業(yè)人才,大學所訓練出來的人只有特殊機能還是不夠,他還是一個‘人’,所謂‘人’,就是對于世界社會有他自己的認識、看法,對已往及現在所有有價值的東西——文學、美術、音樂等都能欣賞,具備這些條件者就是一個‘人’。”——《論大學教育》

  27、人對外部世界首先應當盡力而為,只有在竭盡所能之后,才沉靜接受人力所無法改變的部分。——《中國哲學簡史》

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