荀子的名言名句（精選300句）
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸優秀的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。還苦于找不到優秀的名言？下面是小編精心整理的荀子的名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
2、淺不足與測深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語東海之樂。——荀子
3、外重物而不內憂者，無之有也。行離理而不外危者，無之有也；外危而不內恐者，無之有也。——荀子
4、夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。——荀子
5、凝士以禮，凝民以政。禮修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之謂大凝。——荀子
6、道雖學不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》
7、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也。——荀子
8、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。——荀子
9、君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂。——荀子
10、言而當，知也；默而當，亦知也。——《非十二子》
11、長幼有序。——《君子篇》
12、人之生也，不能無群。——荀子
13、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——荀子
14、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。——荀子
15、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。名句
16、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中。名句
17、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。《書》曰：“維齊非齊。”此之謂也。名句
18、有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不茍》
19、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《勸學》
20、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。名句
21、小人能，則倨傲僻違以驕溢人;不能，則妒嫉怨誹以傾覆人。——《不茍》
22、驕泄者，人之殃也;恭儉者，摒五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。——《不茍》
23、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。——荀子
24、務本節用財無極。——《成相篇》
25、誠者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不茍》
26、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
27、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。
28、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
29、流丸止于甌臾，流言止于知者。
30、學無止境。
31、君子養心莫善于誠。
32、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
34、怒可是奪，喜可是予。
35、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
36、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
37、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
38、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
39、樂易者常壽長，憂險者常夭折。
40、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
41、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
42、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
43、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
44、足國之道，節用裕民，而善臧其余。
45、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
46、君子之學也，人乎耳。箸乎心。
47、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
48、圣可積而致，途之人能夠為禹。
49、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
50、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
51、不誘干譽，不恐于誹。
52、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
53、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。
54、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
55、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
56、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。
57、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
58、亂則國危，治則國安。
59、善學者盡其理，善行者究其難。
60、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
61、其持之有故，其言之成理。
62、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
63、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
64、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
65、良農不為水旱不耕。
66、以善先人者，謂之教。
67、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
68、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
69、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
70、聲樂之入人也深，其化人也速。
71、務本節用財無極。
72、知而好問，然后能才。
73、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
74、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
75、下貧則上貧，下富則上富。
76、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。
77、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
78、論德而定次，量能而授官。
79、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
80、言而當，知也；默而當，亦知也。
81、禍之所由生也，生自纖纖也。
82、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
83、是謂是，非謂非，曰直。
84、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
85、聲無小而不聞，行無隱而不形。
86、名聲若日月，功射如天地。
87、居必擇鄉，游必就士。
88、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
89、凡流言流說流事流謀流譽流訴，不官而衡至者，君子慎之。
90、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
91、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
92、故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。
93、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
94、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
95、習俗移志，安久移質。
96、望時而待之，孰與應時而使之。
97、非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
98、君子贈人以言，庶人贈人以財。
99、騰蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。
100、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
101、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
102、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
103、蚓無爪牙之利筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
104、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
105、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
106、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
107、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
108、水則載舟，水則覆舟。
109、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
110、尊嚴而憚，能夠為師。
111、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
112、強自取柱，柔自取束。
113、學者非必為仕，而仕者必為學。
114、知之而不行，雖敦必困。
115、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
116、學不能夠已。
117、兵要在乎善附民而已。
118、青，取之于藍，而勝于藍。
119、凡斗者自以為是，而以人為非也。
120、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
121、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
122、思索以通之。
123、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
124、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
125、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
126、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。——荀子
127、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
128、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
129、兼足天下之道在明分。——荀子
130、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
131、民齊者強。 ——荀子
132、亂則國危，治則國安。——荀子
133、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
134、居必擇鄉，游必就士。——荀子
135、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
136、百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應變。——荀子
137、以善先人者，謂之教。——（戰國）荀子
138、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——荀子
139、以近知遠，一以知萬，以微知明——荀子
140、一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不稱功，罰不稱罪，不詳莫大焉。——荀子
141、足國之道，節用裕民，而善臧其余。——荀子
142、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。——荀子
143、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子
144、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也。——荀子
145、掛于患而欲謹，則無益矣。——荀子
146、卿相輔佐，人主之基仗也。——荀子
147、垂事養譽，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
148、然后知輕重；度、然后知長短。
149、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
150、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
151、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
152、積土而為山，積水而為海。
153、人之易其言也，無責耳矣。
154、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
155、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
156、側則不精。——《荀子·解蔽》
157、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
158、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
159、強自取柱，柔自取束。——《荀子·勸學》
160、長幼有序。——《荀子·君子篇》
161、人為知矣，不誠則不能化萬民。
162、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
163、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
164、戰國·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有（yíu右）：通“又”，指重犯錯誤。這兩句大意是：犯了錯誤以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了錯誤而不思悔改的人。
165、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
166、從道不從君，從義不從父。
167、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
168、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
169、生死俱善，人道畢矣。
170、居必擇鄉，游必就士。——《荀子。勸學》
171、流丸止于甌臾，流言止于智者。
172、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
173、是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。
174、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。——荀子
175、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
176、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。——荀子
177、得眾動天，美意延年。——《荀子·致士》
178、務于遠者，或失于近；治其外者，或患生乎內。
179、賞不欲僭，刑不欲濫。——《荀子·致士》
180、君子養心莫善于誠，致誠則無他事矣。
181、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
182、不誘于譽，不恐于誹。
183、人主不公，人臣不忠也。——荀子
184、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。
185、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。青，取之于藍而青于藍。
186、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
187、強本而節用，則天不能貧。——荀況
188、不知則問，不能則學，雖能必讓，然后為德。——荀子《非十二子》
189、天有其時，地有其財，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》
190、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《勸學》
191、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。——荀況
192、故贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
193、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》
194、學不能夠已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——荀子《勸學》
195、君子之學也，人乎耳箸乎心。——荀況
196、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況
197、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子
198、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。——荀子《儒效》
199、君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《勸學》
200、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子《天論》
201、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。——荀子《荀子·王制》
202、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——荀子《勸學》
203、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。——荀子
204、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學》
205、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
206、善學者盡其理，善行者究其難。——荀子《大略》
207、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學》
208、無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——荀況
209、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——荀況
210、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——荀況《荀子·大略》
211、望時而待之，孰與應時而使之。——荀況
212、賢能不待次而舉。——荀況
213、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。——荀況
214、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況
215、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器——荀子
216、不能則學，不知則問。——荀子《非十二子》
217、國將興，必貴師而重傅。——荀子
218、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》
219、功被天下，守之以讓。——荀況
220、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子
221、酒亂其神也——荀子
222、自是者不章，自建者不立——荀子
223、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子《榮辱》
224、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。——荀況
225、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。——荀況
226、篤志而體，君子也。——荀子《修身》
227、不知戒，后必有。——荀況
228、聲無小而不聞，行無隱而不形。——荀子《荀子》
229、思索以通之。——荀況
230、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。——荀子
231、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
232、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。——荀況
233、養心莫善于誠。——荀子
234、君子贈人之言，庶人贈人以財。——荀況
235、務本節用財無極。——荀況
236、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
237、君子養心，莫善于誠——荀子
238、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況
239、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——荀子
240、君子恥不修，不恥見污。——荀子
241、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子
242、知而好學，然后能才。——荀況
243、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。——荀子《王制》
244、居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。——荀況
245、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——荀況
246、言而當，知也；默而當，亦知也。——荀況
247、君子務修其內而讓之于外。——荀子《儒效》
248、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——荀況《荀子》
249、多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。——荀子《大略》
250、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況
251、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。——荀況
252、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學》
253、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
254、公生明，偏生暗——荀子
255、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。——荀子《荀子》
256、禮者，人道之極也——荀子
257、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。——荀子《不茍》
258、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
259、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。——荀況
260、兵事以民為本——荀子
261、士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。——荀況
262、伯樂不可欺馬，君子不能夠欺人。——荀子
263、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——荀子《勸學》
264、鍥而不舍，金石可鏤。
265、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
266、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
267、學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
268、流言止于智者。
269、志忍私然后能公，行忍性情然后修。
270、千人萬人之情，一人之情也。
271、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。
272、君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。
273、推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。
274、榮辱之大分，安危利害之常體。
275、君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
276、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
277、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。
278、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
279、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。
280、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
281、公生明，偏生暗。
282、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
283、木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
284、干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
285、神莫大于化道，福莫長于無禍。
286、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
287、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。
288、巢非不完也，所系者然也。
289、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
290、西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
291、物類之起，必有所始。
292、其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
293、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。
294、邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
295、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
296、是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
297、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
298、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
299、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
300、君子隆師而親友，以致惡其賊。
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