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關(guān)于中醫(yī)的名言
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編整理的關(guān)于中醫(yī)的名言，歡迎大家分享。
關(guān)于中醫(yī)的名言1
1、蓋醫(yī)出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。
2、結(jié)者散之,留者攻之,燥者滯之.（《素問?至真要大論》）
3、凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)
4、人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。
5、有形之血不能速生，無形之氣所當(dāng)急固。——清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》
6、志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。(《素問·上古天真論》)
7、觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。——漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽病脈證并治上》
8、補(bǔ)即補(bǔ)而瀉即瀉，熱斯熱而寒斯寒，抵當(dāng)承氣，時用回春，姜附理中，恒投起死，析理詳明，勿持兩可，如是者謂之膽大。
9、虛邪賊風(fēng)，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。——《素問·上古天真論篇》
10、要在臨病之時，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤。
11、古人醫(yī)在心,心正藥自真.（明?馮夢龍《警世通言》）
12、醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。——清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》
13、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。——《素問·四氣調(diào)神大論篇》
14、后生志學(xué)者少，但知愛富，不知愛學(xué)，臨事之日，方知學(xué)為可貴，自恨孤陋寡聞。
15、少陰之為病,脈微細(xì),但欲寐也.（漢?張機(jī)《傷寒論?辨少陰病脈證并治》）
16、謹(jǐn)?shù)廊绶?長有天命.（《素問?生氣通天論》）
17、夫人稟五常,因風(fēng)氣而生長,風(fēng)氣雖能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟.（漢?張機(jī)《金匱要略?臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
18、養(yǎng)心莫善于寡欲。(戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心》)
19、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)
20、凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非。
21、大實有贏狀，誤補(bǔ)益疾；至虛有盛候，反瀉含冤。——明·李中梓《醫(yī)宗必讀·疑似之證須辨》
22、學(xué)者非讀萬卷書，未可輕言醫(yī)。
23、治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。
24、初病在經(jīng)，久病入絡(luò)。——清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·胃脘痛》
25、上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。(《國語·晉語八》
26、音壯為實,音輕為虛.（清?吳謙等《醫(yī)宗金鑒?四診心法要訣》）
27、善服藥者，不如善保養(yǎng)。(明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》)
28、未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)
29、形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》）
30、夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。(清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》)
31、治上焦如羽，非輕不舉；治中焦如衡，非平不安；治下焦如權(quán)，非重不沉。——清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》
32、春生夏長，秋收冬藏。(《靈樞·順氣一日分四時》)
33、稟賦有厚薄，年歲有老少，身形有肥瘦，性情有緩急，境地有貴賤，風(fēng)氣有柔強(qiáng)，天時有寒熱，晝夜有重輕，氣色有吉兇，聲音有高下，受病有久新，運(yùn)氣有太過不及，知常知變，能神能明，如是者謂之智園。
34、善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。——《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》
35、流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
36、癲屬陰,狂屬陽,癲多喜而狂多怒.（元?朱震亨《丹溪心法?癲狂》）
37、醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)
38、望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。——明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》
39、百病多因痰作崇。
40、醫(yī)不難於用藥，而難於認(rèn)證。
41、善診者,察色按脈,先別陰陽.（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）
42、世無難治之病,有不善治之醫(yī)；藥無難代之品,有不善代之人.（南齊?褚澄《褚氏遺書?除疾》）
43、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。
44、夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗。
45、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。(唐·孫思邈《備急千金要方·序》)
46、暑必挾濕,二者皆傷氣分.（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華?葉天士醫(yī)案》）
47、善診者,察色按脈,先別陰陽。——《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》
48、與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。
49、春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。——宋·崔袁彥《脈訣》
50、凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也;正物者，謂能用藥以對病也。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)
51、勤求古訓(xùn)，博采眾方。
52、形不足者,溫之以氣；精不足者,補(bǔ)之以味.（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）
53、外感法仲景，內(nèi)傷法東垣，熱病用河間，雜病用丹溪。——明·龔遷賢《壽世保元·醫(yī)說》
54、學(xué)到知羞，方知藝不精。
55、百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。——《素問·舉痛論篇》
56、治虛有三本，肺脾腎是也。——明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》
57、一事長于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。
58、凡做學(xué)問都有一個精與博的辨證關(guān)系，屬于基礎(chǔ)理論部分，必須要達(dá)到精通、精純的程度；非基礎(chǔ)的'，但直接或間接與本學(xué)科有關(guān)的以及一般知識，便須博覽，要廣泛地涉獵。
59、學(xué)醫(yī)從《傷寒論》入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣。
60、不治已病治未病，不治已亂治未亂。——《素問·四氣調(diào)神大論篇》
61、夫醫(yī)必自愛自重,而后可臨大病而是托.（清?懷抱奇《醫(yī)徹?品行》）
62、醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。(清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》)
63、大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。
64、業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。
65、業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)
66、無恒德者，不可以作醫(yī)。
67、謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。(《素問·生氣通天論》)
68、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。(清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》)
69、食能以時，身必?zé)o災(zāi)。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)
70、益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。——《素問·至真要大論篇》
71、稠濁者為痰,清稀者為飲.（明?李中梓《醫(yī)宗必讀?痰飲》）
72、善養(yǎng)性者,先饑而食,先渴而飲,食欲數(shù)而少,不欲頓而多.（唐?孫思邈《備急千金要方?道林養(yǎng)性》）
73、知針知藥，固是良醫(yī)。
74、善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。——《素問·舉痛論》
75、醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物。
76、辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。——《素問·至真要大論篇》
77、百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié).（《素問?舉痛論》）
78、精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。(明·綺石《理虛元鑒·心腎論》)
79、今之醫(yī)者,惟知療人之疾而不知療人之心
80、不治已病治未病,不治已亂未亂.（《素問?四氣調(diào)神大論》）
關(guān)于中醫(yī)的名言2
一、天人合一
1．善言天者，必驗于人；善言人者，必本于天。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》）
2．善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。（唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》）
3．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
4．人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·大寶論》）
5．天地之理，有開必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》）
6．醫(yī)也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。（清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》）
7．精是吾神，氣是無道，藏精養(yǎng)氣，保守堅真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》）
9．春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時》）
10．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世紀(jì)·擊壤歌》）
12. 四時陰陽者，萬物之根本也。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
13．天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。（《素問·寶命全形論》）
14．人以天地之氣生，四時之法成。（《素問·寶命全形論》）
15．善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。（《素問·舉痛論》）
二、養(yǎng)生保健
1．飽食即臥，乃生百病。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
2．流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
3．早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》）
4．養(yǎng)心莫善于寡欲。（戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心》）
5．春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
6．法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）
7．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
8．嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。（《素問·上古天真論》）
9．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
10. 動作以避寒，陰居以避暑。（《素問·移精變氣論》）
11．謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。（《素問·生氣通天論》）
12．食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。（清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》）
13．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
14．善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》）
15．乳貴有時，食貴有節(jié)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》）
16．食能以時，身必?zé)o災(zāi)。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
17．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
18．小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
三、防病防變
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
4．上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。（唐·孫思邈《備急千金要方·診候》）
5．虛邪賊風(fēng)，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。（《素問·上古天真論》）
6．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》）
7．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法論》）
8．最虛之處，便是容邪之處。（清·雷豐《時病論·冬傷于寒春必病溫大意》）
9．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．夫醫(yī)者，非仁愛不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。（晉·楊泉《物理論》）
2．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）
3．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
4．大醫(yī)精誠（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
5．為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠》）
6．醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
7．凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對病也。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
8．凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動必禮節(jié)，舉止和柔。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
9．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
10．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
11．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
12．人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。（明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》）
13．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》）
14．（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。（明·萬全《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》）
15．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明·馮夢龍《警世通言》）
16．夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。（清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》）
17．良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》）
18．醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》）
19．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》）
20．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)
21．望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
22．拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。（《素問·五藏別論》）
23．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》）
24．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
25．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》）
26. 上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。（《國語·晉語八》）
五、醫(yī)術(shù)要言
1. 知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。（《素問·至真要大論》）
2. 綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。（謝利恒《中國醫(yī)學(xué)源流論》）
3. 人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。（漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》）
4. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》）
5. 夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
6. 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》）
7. 世無難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無難代之品，有不善代之人。（南齊·褚澄《褚氏遺書·除疾》）
8. 省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》）
10. 知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
11.望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報難逃，一旦差訛，永劫莫懺。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
12. 方不在多，心契則靈；癥不在難，意會則明。（明·陳實功《外科正宗·癰疽治法論第二》）
13. 至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴》）
14. 有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時，道則流芳千古。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·傷飲食論》）
15. 見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明·周之幹《慎齋遺書·辨證施治》）
16. 不知天、地、人，不可與言醫(yī)。（明·汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序）
17. 夫不知《易》者，不可以醫(yī)。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
18. 看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》）
19. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
20. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清·趙濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》）
21. 醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·凡例》）
22. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。（清·喻昌《醫(yī)門法律·先哲格言》）
23. 治病不明歲氣盛衰，人氣虛實，而釋邪攻正，實實虛虛，醫(yī)之罪也。（清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）
24. 不知為不知，亦良醫(yī)也。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)中百誤歌》）
25. 不學(xué)無術(shù)，急于求售，醫(yī)之過也。（清·喻昌《醫(yī)門法律·明絡(luò)脈之法》）
26. 不讀書窮理，則所見不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動不熟。（清·寧松生《醫(yī)林選青·醫(yī)有體用論》）
27. 今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。（清·程文囿《醫(yī)述·治法》）
28. 師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·同病各發(fā)》）
29. 巧不離乎規(guī)矩，而實不泥乎規(guī)矩。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義·同病各發(fā)》）
30. 不破萬卷書，安試藥三品？（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義》李小湖題辭）
31. 醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》）
32. 《素問》，載道之書也，詞簡而義深。（元·朱震亨《格致余論》）
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