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老子的語錄匯編45條
死而不亡者壽。[出處]《道德經·第三十三章》[譯文]肉身雖死但精神不被忘記的人才叫"長壽"。以下是小編給各位讀者分享的老子的語錄45條,歡迎大家前來欣賞。
1、有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
2、多言數窮，不如守中。
3、綿綿若存，用之不勤。
4、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、金玉滿堂，莫之能守。
6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
7、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
8、自伐者無功，自矜者不長。
9、善行無轍跡，善言無瑕滴，善數不用籌策。
10、勝人者有力，自勝者強。
11、知足者富。
12、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
13、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
14、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
15、道常無為而無不為。
16、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。
19、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
20、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
21、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、民不畏威，則大威至。
24、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下：愛以身為天下者，若可托天下。
25、致虛極，守靜篤。
26、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
27、慎始如終，則無敗事。
28、天地與我同根，萬物與我一體。
29、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
30、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
31、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。"
32、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
33、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
34、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
35、上德不德而有德下德不失而無德。
36、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
37、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
38、"為無為，事無事，味無味，大小多少。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
39、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
40、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
41、美言可以市尊，美行可以加人。
42、道可道，非常道；名可名，非常名。
43、玄之又玄，眾妙之門。
44、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
45、是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
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