儒家思想的語(yǔ)錄

2023年儒家思想的語(yǔ)錄35句

　　現(xiàn)實(shí)中，人們常常為世事所累，覺(jué)得自己什么都做不了，一時(shí)間憂(yōu)懼全來(lái)。其實(shí)，當(dāng)能力有限的時(shí)候，就做好自己能力范圍內(nèi)的事情，求得自己內(nèi)心的平和，則可以顯現(xiàn)出"吾心自有光明月，千古團(tuán)圓水無(wú)缺"的境界。只有自己站穩(wěn)了腳跟，心中有所依托，在"兼濟(jì)天下"的機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)，才能乘勢(shì)而起。下面是小編精心整理的儒家思想的語(yǔ)錄35句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、別人知不知道自己不重要，關(guān)鍵是自己要做到了解自己。在了解自己的基礎(chǔ)上，又能夠了解別人，令別人為己所用，才能"百戰(zhàn)不殆"。

2、人們常常身不由己地去做一些事情，并且在照顧了各方人等之后，獨(dú)獨(dú)忘記了自己。追求自己喜歡的事情，明白自己心中的志向，即使為此而受苦、勞碌，心中也是快樂(lè)的。做自己喜歡的事情，才能事半功倍，你知道自己喜歡什么、想要什么嗎？

3、審時(shí)度勢(shì)，謀定而后動(dòng)。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，做恰當(dāng)?shù)氖虑椋�就不容易迷亂本心。把自己當(dāng)下的心情和精力，投入到當(dāng)下應(yīng)該做的事情中，既可體會(huì)自己生命的價(jià)值所在，又會(huì)取得相應(yīng)的收獲。

4、臧孫紇對(duì)待敵人的態(tài)度達(dá)到了一定的境界：把敵人看做了一劑良方。

5、擇善取之，可以理解為在生活過(guò)程中，選擇善的道路，選擇善的事物，選擇人的善。能不能看到善，取決于你是否有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。例如，在與人交往中，不要總是指責(zé)別人，雖然不一定要處處當(dāng)個(gè)老好人，但是也不要做一個(gè)苛責(zé)刻薄的人，發(fā)現(xiàn)別人的善，既可從中汲取營(yíng)養(yǎng)以壯大自己，也可以改善與他人的關(guān)系。

6、有的人遭遇了逆境，立刻掉頭返回，結(jié)果前功盡棄。其實(shí)，成功沒(méi)有秘訣，偉大的事業(yè)多成就于堅(jiān)持不懈。有人說(shuō)，最容易的事是堅(jiān)持，最難的也是堅(jiān)持。說(shuō)容易，是因?yàn)槿巳硕寄茏龅剑徽f(shuō)它難，是因?yàn)槟軋?jiān)持下來(lái)的只是少數(shù)人。

7、一條路走不通的時(shí)候，也不要死心眼鉆牛角尖，停下來(lái)，前后左右看一看，查看另外的道路是否能夠通向目標(biāo)。

8、我們不能保證永遠(yuǎn)保持理性，誰(shuí)也難保自己不會(huì)感情用事，我們能做的只是不斷變換角度去審視生活，保持客觀(guān)冷靜的態(tài)度，讓自己的判斷無(wú)限趨近于理性。

9、眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，獲得全面的信息，是決斷的前提。

10、對(duì)待學(xué)習(xí)要多聞闕疑，對(duì)待生活更應(yīng)該多聞闕疑。生活是一本百科全書(shū)，我們總會(huì)有不懂的地方。當(dāng)生活中遇到疑惑的時(shí)候，不要將疑問(wèn)留著自己胡亂琢磨，多問(wèn)問(wèn)別人，聽(tīng)聽(tīng)別人的看法，也許就茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗了。

11、通常人們都是"當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清"，自己困惑時(shí)，不妨換位思考，這樣也許會(huì)有新啟發(fā)。

12、當(dāng)合作越來(lái)越成為趨勢(shì)的時(shí)候，一意孤行將越來(lái)越行不通。凡事不僅要想到自己，也要想到別人，只有換位思考，才有可能得到一個(gè)共贏(yíng)的結(jié)果，也就少了許多糾纏與扯皮，麻煩也就迎刃而解了。

13、有了好的決斷，卻沒(méi)有辦法切實(shí)執(zhí)行，那也是沒(méi)有意義的。想讓別人配合你，那就要讓別人聽(tīng)從你。通常，使別人聽(tīng)從你，就表示你擁有支配的權(quán)力。權(quán)力的來(lái)源之一，就是大家的認(rèn)可，也就是有一定的名分，這個(gè)名分能夠說(shuō)服大家，讓大家認(rèn)為你的行為是合理的，然后你才能有所作為。

14、良心，如星辰一樣指引著我們，使我們的生命之舟不迷失方向。

15、"仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。"急于求成，貪圖眼前成效和利益的人是很難長(zhǎng)久富貴的。

16、獲取財(cái)富的過(guò)程就仿佛蓋房子，如果地基打牢靠了，蓋的過(guò)程中又注重精工細(xì)做，那房子必然可以幾代相傳。

17、突然到來(lái)的財(cái)富，如果不細(xì)心打理，就會(huì)逐漸流失，難以保持長(zhǎng)久的富貴。

18、總是糾結(jié)在過(guò)去的事情上，就會(huì)錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。我們應(yīng)該不斷向前看，不要把自己埋沒(méi)在過(guò)去的陰霾中。對(duì)曾經(jīng)做過(guò)壞事但懂得反省的人，我們要持寬容的態(tài)度。雖然我們很難有舜、伯夷、叔齊那樣的肚量，但至少可以把那當(dāng)做一個(gè)努力的目標(biāo)。

19、聽(tīng)風(fēng)就是雨，歷來(lái)不被人們推崇。聽(tīng)到什么，看到什么，不要急著去表示同意或者否定，換一個(gè)角度去聽(tīng)一聽(tīng)、看一看，多方驗(yàn)證，用自己的知識(shí)去分析，動(dòng)腦筋去思考一番，就能減少謠言之害。

20、"仁"是柔性的，像水一樣，看似無(wú)力，卻蘊(yùn)存著足以克剛的力量。

21、內(nèi)合乎于本心，外遵乎于規(guī)矩，內(nèi)外統(tǒng)一，可稱(chēng)生活達(dá)人。

22、中庸并不是單純指調(diào)和與退讓?zhuān)�在儒家看�?lái)，"中庸"

23、人天生有喜怒哀樂(lè)之情，有趨樂(lè)避苦之心，我們不能消除這些自然本性，只能去引導(dǎo)、控制，以讓自己不偏離正途。

24、過(guò)度壓抑人性，有可能適得其反。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空里，做出合乎那一時(shí)空的事情，只要能排解心中的苦悶，使自己獲得健康的身心，哭抑或是笑都是二種可取的方式。

25、如果不對(duì)欲望有所節(jié)制，那么這個(gè)欲望實(shí)現(xiàn)了，另一個(gè)欲望又產(chǎn)生了，如此循環(huán)往復(fù)，無(wú)窮無(wú)盡，從而使自己成為了欲望的奴隸。試想一下，這樣的人生又有什么樂(lè)趣可言呢？

26、給自己一個(gè)合適的定位，然后再去打天下。

27、千萬(wàn)不要一味逞強(qiáng)，"人心不足吞蛇象"，要根據(jù)自己本身的實(shí)力去辦事。心血來(lái)潮，想干什么就干什么，一旦力不從心，則必?cái)�無(wú)疑。

28、每個(gè)人的精力都是有限的，怎么樣在有限的精力下，創(chuàng)造無(wú)限的精彩？節(jié)制無(wú)限的欲望，將精力聚集在某一件或者某幾件合乎理性的事情上，在質(zhì)上有所提升，才能在個(gè)體生命和社會(huì)生命兩方面都有所收獲。

29、德行是可以被教會(huì)的嗎？有人說(shuō)，德行是可以被教會(huì)的，它是一種技藝。技藝的進(jìn)步需要實(shí)踐。

30、農(nóng)耕社會(huì)，人們?cè)��?jīng)用言語(yǔ)風(fēng)格來(lái)判斷人的地位：水深流去慢，貴人話(huà)語(yǔ)遲。

31、后退一小步，是為了能夠前進(jìn)一大步。古語(yǔ)說(shuō)：屈伸有度真君子，能進(jìn)能退大丈夫。

32、任何人的一生都不可能是平靜無(wú)波的，或多或少，我們都會(huì)遭遇一些波瀾。在風(fēng)光的時(shí)候，能夠不得意忘形；在失落的時(shí)候，能夠不灰心喪氣，就是有氣度的人了。

33、心境平和了，就能夠?qū)櫲璨惑@，盡享一片純凈空明的生活空間。

34、每個(gè)人都是獨(dú)特的，不要自我局限，博采眾家之長(zhǎng)，懂得變化之道，隨物賦予形，才是有智慧的人。

35、人心境平和、淡泊的時(shí)候，就可以立意高遠(yuǎn)，明鑒世情了。能做到這個(gè)境界，并不容易。紅塵世界的多彩常常會(huì)令人怦然心動(dòng)，這一心動(dòng)，往往會(huì)讓我們無(wú)法客觀(guān)冷靜地做出判斷。

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