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孟子的語錄45條
孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"以下是關于孟子的語錄45條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、學問之道無他，求其放心，而已矣。
2、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
3、位卑而言高，罪也。
4、故聲聞過情，君子恥之。
5、永言思，思孝惟則。
6、仰而思之，夜以繼日。
7、取諸人以為善，是與人為善也。
8、茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。
9、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
10、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
11、吾未聞枉己而正人者也。
12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
14、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
15、賢者在位，能者在職。
16、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
17、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
18、以大事小者，樂天者也。
19、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣！
20、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
21、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源耍譃槿手τ诟灰玻幻献右�，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
22、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
23、古之人與民偕樂，故能樂也。
24、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
25、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
26、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
27、士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。
28、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。
29、如知其非義，斯速已矣，何待來年。
30、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。
31、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？
32、以德服人者，中心悅而誠服也。
33、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
34、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。
35、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
36、焉有君子而可以貨取乎。
37、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
38、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
39、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
40、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
41、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
42、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄
43、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄
44、可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
45、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
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