道家的語(yǔ)錄

2023年道家的語(yǔ)錄集合40句

　　物壯則老，是謂不道，不道早已。下面是小編為大家準(zhǔn)備的道家的語(yǔ)錄40句,歡迎參考。

1、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。

2、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

3、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

5、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

6、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為。

7、故元?dú)鉄o(wú)形不可名也，經(jīng)云道隱無(wú)名，乃生于天地，故曰道生一。

8、凡學(xué)道之人，且在觀宗察行，若能智性無(wú)凝可以登涉大道之徑。

9、游于三才之外，常人無(wú)所能知也。

10、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

11、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開(kāi)辟乾坤。

12、又云吾不知其名，字之曰道。

13、常名清濁，動(dòng)靜皆為至道之用。凡學(xué)道之士，若能明動(dòng)靜之無(wú)。

14、本者元也，元者道也，道本包于元無(wú)，元無(wú)分為二儀。

15、二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬(wàn)物，萬(wàn)物者末也。

16、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。

17、人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也。

18、本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。

19、生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。

20、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物。

21、動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道。

22、一切萬(wàn)物自然歸之。故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍。

23、魚(yú)龜蛟龍自來(lái)歸之，人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道。

24、神動(dòng)則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道。

25、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實(shí)難取舍。

26、我無(wú)為，而民自化；我無(wú)心，而民自正；我無(wú)事，而民自富。

27、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍，魚(yú)龜蛟龍自來(lái)歸之。

28、道者開(kāi)口動(dòng)舌發(fā)言之詞也。

29、分為陰陽(yáng)，故為天地也。育者養(yǎng)也，長(zhǎng)養(yǎng)陰陽(yáng)故為生育也。

30、陽(yáng)者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。

31、自然而生有，造化以成形，故天無(wú)精氣，無(wú)以制66月之明。

32、地?zé)o精氣無(wú)以制山巔鎮(zhèn)焉，人無(wú)精氣無(wú)以制身形之存焉。

33、故曰66月稟陰陽(yáng)之所運(yùn)行，故知道之無(wú)情，隨機(jī)而所化。

34、又云天何言哉，四時(shí)行焉，地何言哉，萬(wàn)物生焉。經(jīng)云用之不可既。

35、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

36、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。

37、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來(lái)。

38、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。

39、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

40、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

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