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2023年中華,語錄38條
凡事預則立，不預則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》下面是小編為大家收集的中華,語錄38條,大家快來看看吧。
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》
2、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明《歸去來兮辭》
3、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 劉禹錫《陋室銘》
4、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》
5、能親仁，無限好，德日進，過日少。 《弟子規》
6、修身。人情多耽安佚而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農則廢其田疇；工則廢其規矩；商賈則廢其所鬻；士則廢其所學。業既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。因而懶惰，始則不進，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。故曰懶惰萬惡之淵藪也。
7、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
8、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。 《易經·系辭上傳》
9、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經·系辭上傳》
10、是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，徳之本也；恒，德之固也；損，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易經·系辭下傳》
11、蒙以養正，圣功也。《易經·蒙卦》
12、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經·同人卦》
13、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
14、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
15、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》
16、歸國寶，不若獻賢而進士。 墨子《親士》
17、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》
18、吾令羲和弭節兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》
19、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。 《孟子·盡心上》
20、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�
21、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
22、生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。
23、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
24、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
25、道生之，徳畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
26、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！
27、"誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。" 《大學》
28、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極�！洞髮W》
29、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。 《中庸》
30、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》
31、"咨，爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。"舜亦以命禹�！墩撜Z·堯曰》
32、"國有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨�，覆可起也，滅不可復錯也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》
33、"倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。" 《管子·牧民》
34、"榮辱之大分，安危利害之常體；先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》
35、"好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中庸》
36、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》
37、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"
38、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語·衛靈公》
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