【推薦】2023年佛語的語錄匯編46句
生活的種種經歷，是對每個人生命的持續考驗，也是一次次認識自我、超越自我的契機。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內心達成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強大內心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。下面是小編為大家提供的佛語的語錄46句,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、生活的本相是簡單的，但要掌握這真正的本相卻總要在經過無數歷練之后。
2、最大的敵人就是自己，戰勝了自己，黎明還會遠嗎？相信自己沒正確的，沒有跨過不去的坎，沒有走不過去的橋，沒有趟不過去的河，夢想要靠自己去實現！不快樂的根源，是因為計較得太多，擁有了未必會快樂。心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
3、天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發芽，更不可能開花結果一般。我們應當從孝順父母、提升道德修養、保護環境和關愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。
4、學佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學了眾多佛教理論知識，卻沒有發現自己的缺點，那我們學佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？
5、靜謐的夜晚，精靈們在看不見的天幕飛翔，我睡意全無地等待， 夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的 心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動了，你卻仍然要 帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個早晨，另一縷霞光。
6、自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還是要費些周折。我們一邊夢想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍，同時對別人套來的箍半推半就，怎么會不沉重，怎么會不累呢？實際上，套再多的箍都無妨，只要不套在心上。
7、因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。
8、天下一家親，平安時要互愛，災難來臨時要互助。
9、恒愚法師禪語人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，舍得微笑，得到的是友誼；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虛名，得到的是灑脫；舍得塵世的糾纏，得到的是自由；舍得狹隘，收獲的豁達；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。
10、著述須從自己胸中流出，方可光前絕后。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二
11、凈塵問禪師：師父，當我與他人有矛盾時，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱、好欺負。真讓我難過。禪師問：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的幺？凈塵說：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。
12、內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。——《壇經·般若第二》
13、曾經問過很多人：別人贊美你，你會變得驕傲嗎？幾乎沒有人點頭說是。其實，自己對自己的接納和贊美，也不會真正導致自滿和退步。這種自我贊美和接納，是對老天造物的認可，是對父母的基因以及養育的敬重，是對一切跟自己有關的人的肯，也是送給所有關愛自己的人的最好的禮物。從這個意義上來說，沒有任何方式，會比對自己不滿的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認為自己是好的，然后才可以變得更好。
14、一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對 一個人的事業成敗至關重要。佛法不離世間法，世間人、學佛人，在現實 生活中要做一個心胸開闊的人，做一個仁慈寬恕的人。
15、常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴相濟，方圓得體，厚德載物，雅量 過人，心中有春風楊柳之隨和，胸中經天行地之豁達。
16、鏡子，是用來鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面，即使是明鏡清影，亦難映照境物。人之"心思"如鏡，欲求得智慧、明辨事理，亦須遠離人我是非煩惱；此即是"當局者迷、旁觀者清"的道理。人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非。
17、在生活中保持一分警醒，隨時觀察，隨時覺知，看見好的事物好的現象，學會隨喜，給他人一分鼓勵，給自己一分認定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內心的投射，要生慚愧心，福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔反省，為明天后天要看到好的東西做準備。
18、心緒，碾轉萬千。無論憂傷，還是喜悅，都在流年深處安靜盛開。別在衣襟的溫婉，折疊著不同的風華。與時光握手言與吧。將一切瑣碎，擱置在紅塵之外，靜靜看菩提開出一樹樹禪意的圓滿。而我依舊在無風亦無雨的安然里，淺笑，晴朗，向暖。
19、曾經以為，空空地念佛沒有什么味道，沒有什么法喜，大概也就沒有效果吧；現在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。
20、當信任成為一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內在的秩序實際已經錯亂。信任危機是一種嚴重的社會精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設想。
21、以法為樂，以空為樂，法喜、空樂，才是真正的喜樂。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂更甚于占有。《佛光山開山[xx]周年紀念特刊》
22、人們總愛假定幸福是有條件的，喜歡為自己的人生設定各種標準。
23、物質的享用，要看是不是適合自己的福報，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。
24、人人有愛心，社會多溫馨。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
25、自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債 也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的 事不要惜力，你送的人情人家都會替你人賬。你這一生難免碰上自己 辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會有人替你辦妥。
26、德國的格里特說："應當教給思考方法，而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實，但并不一定是解決問題的好辦法。關鍵不在你做了多久，重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。
27、每當我生病，身心不舒服時，就會想起恩德上師的竅訣："當你生病時，應當想將如母有情眾生的疾病都發生在自己身上，發愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。"由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅信，如果你也如是清凈發愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。
28、禪修，是一種練習，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進步。
29、業由心造，業隨心轉罪業因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂報，如響應聲。貪現前利，心行邪諂，不知后世累劫受殃。《佛說未曾有因緣經》卷上
30、我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因為我們總是希望在未來，出現合乎我們意愿的結果。如何才能把這些都放下呢？其實很簡單，從當前的準備工作開始，去創造這個未來！不要光只是去擔憂它，等待它。把握當下，守一不移，只要我們去努力了，我們的將來就會有希望。擔憂和等待，根本沒有什么幫助，反而是障礙。你越在意它，可能它越不會來，你要做的只是現在不斷地去準備，最后它就來了，所謂不期而至，不期然而來到。
31、人生苦短，經不起漫長的等待。很多事情，都被一個"等"字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時間，等有條件……等來等去，只等來滿腔悔恨、一頭白發。誰也無法預知未來，及時行動才是王道，否則，很多事情可能會一等就等成了永遠。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。
32、對分內之事，親手料理，以潔凈衛生、香甜可口的飯食供養公婆、父母，供養佛法僧以及老師、朋友。
33、覺人之偽，不形于色。
34、他的服裝非常簡樸，樣式介于亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。
35、在修學佛法當中，沒有什么我愿意不愿意，只要是為法、護法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。
36、黃金非毒蛇，凈財作道糧，外財固然好，內財更微妙，求財要有道，莫取非份財。
37、自性無非、無亂、無癡、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。
38、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。
39、佛曰：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。
40、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。
41、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
42、我們時時刻刻都有感恩的思想，那么人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，人間就會充滿諒解和愛心。——凈慧法師
43、過去的覺悟者們教導我們：別讓內心不好的作用興起造作，要讓內心好的作用施展出來，自己關照自己的心？將心凈化得完全沒有痛苦因子。
44、勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥——《吉祥經》。注：不要親近愚癡者，應與智者交往；尊敬道德高尚者，才是最大的吉祥。
45、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。故佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
46、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
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