2023年簡(jiǎn)短的禪意的語錄集合60句
對(duì)一切美好的東西，請(qǐng)不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過錯(cuò)，請(qǐng)不要失去寬容， 當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面 孔，逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。以下是小編搜索整理的禪意的語錄60句,歡迎參考。
1、人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望過多，身心本無累，累的是背負(fù)太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當(dāng)下的遺忘穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚，對(duì)得到的要珍惜。
2、你相信有走出來的風(fēng)景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯(cuò)誤路上的一道風(fēng)景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽光會(huì)明媚，傷痛也會(huì)遠(yuǎn)離。
3、佛教導(dǎo)、鼓勵(lì)、激勸每一個(gè)人要發(fā)展自己，努力自求解脫；因?yàn)槿说呐εc才智，足可以自解纏縛。
4、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
5、佛家認(rèn)為，身體只是一個(gè)"臭皮囊"，不必貪愛；但不貪愛不等于可以隨意糟蹋，一個(gè)精致漂亮的"皮囊"豈不更讓人喜愛？何況修成"色相莊嚴(yán)"，也是佛家"方便說法"的形式之一，因?yàn)榉卜蚨紣燮粒荚谝庾约旱耐獗恚豢磳W(xué)佛可以改善自己的形象，學(xué)佛的積極性就高了。
6、有愛則人與；人與就平安。
7、富足的人生來自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。
8、人對(duì)了，世界自然就對(duì)了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。
9、妄想，又稱為"妄念"。例如，我們?cè)绯勘犙郏X子里不斷想事情， 種種念頭、種種幻想，公事私事、人是我非、歷年的陳年往事就會(huì)像過電 影一樣一幕一幕地過去，又像奔流不息的瀑布，沒有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很難被清除的。
10、佛學(xué)上有句話叫"心無所住"，即一個(gè)人的心執(zhí)著于什么，就會(huì)被什 么困擾。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，進(jìn)而被名利困 擾、勞累，人生也就變得索然無味。淡泊名利，方能還自己的心靈自由。
11、饑為大病，行為最苦，已諦知此，泥洹最樂。
12、禪并沒有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質(zhì)，禪自然也不離開生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風(fēng)味。
13、人至中年，日已當(dāng)空，時(shí)光的脾氣似乎變得越來越古怪，一會(huì)兒無端在你的頭頂撒一把霜雪，一會(huì)兒冷漠地在你心里劃一道傷 痕。雖然陽光依舊熱烈，卻已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，夜的寒意一點(diǎn)點(diǎn)侵入思 緒，化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍，激情慢慢被風(fēng)吹薄。有一 個(gè)聲音在呼喊，我不服氣，還有夢(mèng)想！
14、人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此門，出塵羅漢。
15、若知唯識(shí)現(xiàn)，離于心所得，分別不現(xiàn)前，亦不住其性。是時(shí)攀援離，寂然心正受。
16、我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現(xiàn) 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。
17、不知道風(fēng)向哪個(gè)方向吹，但心堅(jiān)定則水靜，氣清，神寧，心按上了家，悄悄地與月亮告別，輕輕地與太陽擁抱。云水禪心，感風(fēng)吟月，聽一曲，放大音量，再次徘徊渡口，縱身一躍，紅塵萬丈，菩提燈，指尖的繾綣宣告那個(gè)曾經(jīng)的希望永遠(yuǎn)在另一頭。
18、佛言：自今日始，聽諸比丘舍小小戒，上下相和，當(dāng)順禮度。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應(yīng)用；雖非我所制，而于余方必應(yīng)行者，皆不得不行。
19、其師者，夫婦、六親，得互為師授。受戒者，入諸佛界菩薩數(shù)中，超過三劫生死之苦，是故應(yīng)受。有而犯者，勝無不犯。有犯名菩薩，無犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒。
20、生活中會(huì)有很多讓我們無法承受的負(fù)擔(dān)。如果我們不肯放下這些重 負(fù)，就會(huì)痛苦不堪，也不會(huì)得到快樂。其實(shí)，只要我們能夠放下肩負(fù)的包 袱．輕松前行，快樂就會(huì)悄然而至，煩惱就會(huì)悄然遠(yuǎn)去。
21、人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。
22、目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現(xiàn)狀，便永遠(yuǎn)無法進(jìn)步。我們應(yīng)該做的不只是擁有今天，還應(yīng)該抓住明天、后天，抓住自己的未來。只有為今后的旅程做好充分的準(zhǔn)備，才能走得更遠(yuǎn)。
23、如顯現(xiàn)非有，是故說為無；由如是顯現(xiàn)，是故說為有；自然自體無，自性不堅(jiān)住，如執(zhí)取不有，故許無自性。由無性故成，后后所依止：無生滅本寂，自性般涅槃。
24、在我們一出生時(shí)，就應(yīng)該有人告訴我們，你已朝死亡走近。那么我們就 應(yīng)全心全意好好地生活，善用每一天和每一分鐘。生命就像擁有一張幾十年 的旅游券，在這幾十年中每個(gè)人可自行安排自己的旅程到何處去，何時(shí)到達(dá) 目的地，何時(shí)返回，心中都要有個(gè)完整的計(jì)劃。不要沉湎于昨日、明日的世 界中，而應(yīng)生活在今日的世界里，應(yīng)隨時(shí)隨地體會(huì)到當(dāng)下身邊美好的事物。
25、空并不是指空空如也，什么都沒有，而是指不能永恒，虛幻而難以捉摸，隨時(shí)變化，只有空才是不變的真理。理解了無常，才能放下心中的執(zhí)著。
26、天生萬物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤繞。倘若竹竿想長(zhǎng)成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機(jī)，各自活出茂盛的生命，才是順應(yīng)天命，美美與共。
27、人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道："有時(shí) 候，有時(shí)候，我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開都有時(shí)候，沒有什么會(huì)永垂 不朽。"千般的不舍，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來臨。
28、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。
29、有求有私，會(huì)受環(huán)境控制；無求無私，才能勇敢堅(jiān)定。
30、我們平時(shí)還是應(yīng)該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因?yàn)闆]有人會(huì)給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。
31、延參法師：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是別人的客氣，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的態(tài)度，去活出對(duì)自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面對(duì)多少傷痛和困難，只要還能夠凝聚內(nèi)心的力量，這就是對(duì)生活最大的尊重和最好的選擇。
32、不管你用到什么辦法，也不可能避免到煩惱的干擾，與其去挑剔煩惱的困擾，不如從內(nèi)心深處去認(rèn)識(shí)這些煩惱的必然性，生活中缺乏不了那些瑣瑣碎碎的困擾，它是生活的一種提醒，甚至是一種反省，就把它當(dāng)作一種一路同行的聲音，不必要覺得痛苦。
33、流水落花，晨鐘暮鼓，歷經(jīng)月圓月缺，驀然回首，歲月依然靜好；莊嚴(yán)的寺廟，靜心的梵音，在自然與禪意中，獨(dú)守一方寧?kù)o，任它時(shí)光匆匆，任命運(yùn)的河流把我們帶往不同的方向。
34、禪是禪非：簡(jiǎn)單，是人生的至境。小時(shí)候的歡樂，是單純帶來的。長(zhǎng)大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長(zhǎng)大越孤單。小時(shí)候，在沒人的地方，我們也可以很快樂，因?yàn)橛谢ú菹x魚作伴。長(zhǎng)大后，越在人群中，我們?cè)礁械焦聠危驗(yàn)槿诵呢蠝y(cè)。簡(jiǎn)單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡(jiǎn)單，是最大的快樂。
35、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。
36、生活的樸素意義就是打理這次人生，送遠(yuǎn)過往那些顛顛倒倒的恩恩怨怨和悲悲喜喜，學(xué)會(huì)原諒那些擲地有聲的山盟海誓和感天動(dòng)地的生死承諾的辜負(fù)，原來一切都是江里的浪花，天上的云煙。生活還要向前看，看未來的高遠(yuǎn)與寬暢，祈福明天，是流沙，是落花，依舊心存溫暖。
37、不見一法存無見，大似浮云遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電，此之知見瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便，汝當(dāng)一念自知非，自己靈光已顯現(xiàn)。
38、身累，是一種充實(shí)；心累，是一種空虛。無論是主動(dòng)地追求，還是生活所迫，勞累都是為目標(biāo)奮斗的結(jié)果。有目標(biāo)并為之奮斗，這就是人生的一種充實(shí)。不管是生活的重壓，還是心的迷失，心累都是因?yàn)樾臒o所依，這便是一種空虛。人，不怕身累，就怕心累。永遠(yuǎn)給自己一個(gè)目標(biāo)，無論大小，讓心能展翅飛翔。
39、快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是驚喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用愛心去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無比豐厚的回饋。
40、人生是一種大境界，不必強(qiáng)求一切局部的完美，只有如此，才能多一分灑脫，少一分怨恨和抱怨，生命里也才會(huì)多些開心。在人生旅途，并非所有的吶喊都有回聲，并非所有的蓓蕾都有開放的機(jī)會(huì)，只要我們以寬廣的胸懷和開朗的態(tài)度對(duì)待生活的艱辛，永遠(yuǎn)都不放棄對(duì)生活的信念，那么無論怎樣生活，也都會(huì)變得有滋有味，生活里也都會(huì)有笑聲相伴。
41、清晨曙光初現(xiàn)，幸福在你身邊；中午艷陽高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂永遠(yuǎn)！
42、如果能對(duì)任何人慈悲仁愛，自然有好的善緣，善緣結(jié)多了，自然什么事都如意吉祥。但這個(gè)善緣佛菩薩不會(huì)強(qiáng)制你去找，要你自己去修，所以你的成敗與否，不在佛菩薩幫不幫你，而在于你自己努力修行的堅(jiān)持。你的心是你自己的根源，你是你的佛，也是你的鬼。
43、不要在別人的眼光里找快樂，否則你會(huì)變成快樂的奴隸；不要在別人的嘴巴里找尊嚴(yán)，否則尊嚴(yán)會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。只有信念使快樂真實(shí)，只有快樂使生活美好。
44、有信仰的老人面對(duì)生老病死時(shí)的心態(tài)是格外的釋然而喜悅，因?yàn)橛兄\(chéng)的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無常的來臨，微笑著善待每一個(gè)輪回中的生命。
45、真正的佛教徒，是個(gè)最開心不過的人。他既無畏怖，也沒有煩愁。
46、人生不是比賽，幸福和成功也不需要終點(diǎn)。
47、人生的價(jià)值不在于你活了多少年，而在于你走過的生命中有多少"好時(shí)節(jié)"。這取決于我們的心態(tài)，看不開，處處抱怨，人生便是一出悲劇；看開了，知足、樂觀地活，便能活出人生好時(shí)節(jié)。
48、堅(jiān)守還是所有人全走了，全撤了，只有你在——哪怕光陰全走了，可是，你還在。
49、所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
50、動(dòng)用三十六對(duì)，出沒即離兩邊。
51、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。
52、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
53、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿。惟寬禪師說："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
54、萬物為泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此。注：萬物如同水泡，心意好像野馬，所居住的世間如同夢(mèng)幻，為什么還要樂此不疲？
55、守護(hù)感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調(diào)馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。
56、我們是我們的心靈的主人。不因?yàn)橥庠诘臍ёu(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。
57、不要輕易和人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)有人和你爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，你就讓他贏，因?yàn)槟悴]有損失什么。所謂的贏，他能贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸?shù)绞裁矗渴ナ裁茨兀繝?zhēng)來爭(zhēng)去只會(huì)傷了彼此的和氣，還會(huì)平添無謂的煩惱。謹(jǐn)慎的沉默就是智慧的回避，以平常心應(yīng)對(duì)無常的人生。
58、即便你對(duì)法的理解有多么深?yuàn)W，若沒有共同外前行的輔助，恐怕在修行的路途之上也不會(huì)很精進(jìn)。若不精進(jìn)修行，智慧無法增上。智慧不能赤裸，則永遠(yuǎn)無法成辦解脫。因此共同外前行非常重要。
59、不逢出世明師，枉服大乘法藥。
60、抓住火花的瞬間，才能看見自己內(nèi)心的那一汪清泉。
【簡(jiǎn)短的禪意的語錄】相關(guān)文章：
簡(jiǎn)短的禪意的語錄30句10-02
簡(jiǎn)短的禪意的語錄46條01-21
簡(jiǎn)短的禪意的語錄集合46條12-05
簡(jiǎn)短的禪意的語錄錦集35條09-29
簡(jiǎn)短的禪意的語錄大合集65條02-15