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2023年簡潔的佛語的語錄集合30條
學道常于自性觀，即與諸佛同一類。以下是小編給各位讀者分享的佛語的語錄30條,歡迎參考。
1、十方同聚會，個個學無為。
2、學佛，而囿于善惡觀念，是初機，或門外漢。人有是非，佛沒有是非；人有善惡，佛沒有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著，卻無障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機，地面山河依舊，但卻無障礙。
3、諸法雖生，不住自性，是故無性。如嬰兒定住自性者，終不作匍匐乃至老年。
4、將所有的痛苦、困難或煩惱，當作人生最好的教育，也當作是人生另一種"再充電"。每天過日子，就像讀一本書一樣地掀開每頁紙；而每天所遇到的人事或煩惱，就是這頁紙上的一句銘言或一個警語。
5、總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。
6、禪不是佛教專有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現的，是每一個人都有的。說穿了，禪就是人間佛教。
7、我們總是自以為是，認為自己是很好的修行人。當身處順緣時，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動易怒，情緒上仍然會受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。
8、智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經常充盈，只有汲取才是門路。
9、禪宗雖不立文字，但并非漠視經典。
10、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強盜，或許只是因為兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的"小惡"的累積導致了一個 個悲劇的發(fā)生。
11、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。
12、夫心者，為諸法總持之門，作萬有真實之性，故稱第一義諦。
13、人們都痛恨被迫屈服于他人，減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭，避免卷入意氣之爭。有效開發(fā)自己，自然可以超越他人，不必戰(zhàn)勝競爭者而贏得的勝利，是最有智慧的勝利。
14、如果能保持心念的正確導向，即使是一個普通人也會得到極大的福報。
15、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。
16、參禪參的什么，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什么，學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。
17、生活的禪法，是一種為人處事的關懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態(tài)存在，來源于內心的厚重，對生活的禮貌和坦率。
18、若有一天，千帆過盡，滄海桑田，我愿守著一座老舊亭院，一池素色的荷蓮。于風兒私語，于落雨說禪，在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理，輕揮筆墨，記下每一程走過的溫暖，每一次邂逅的感動，每一季散落的心語呢喃，讓時光的扉頁上，始終綻放著花兒的芬芳，一如初見的嫣然。
19、悠悠滄州道，南北名利客，年年楊柳綠，往事隨煙滅。自古多少為名為利客，忙忙碌碌南來北往，其間的恩怨情仇不知幾何，但如今又有多少人知道，浮云似夢，與誰為仇，云煙過眼，與誰結怨。英雄也罷，百姓也罷，偉人也罷，凡人也罷，不過是過眼空花，無常的繁華，更別說那短暫的怨與仇。實實在在的人生路走過去，回眸之間不過是水月空花，又有幾人會讓后人得知：不管是驚濤駭浪，成敗沉浮，不過是歷史輪回中的驚鴻一瞥。
20、閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。辛棄疾《摸魚兒》
21、凜冽的清風和溫暖的陽光同在！愿慈悲的法流滋潤您的未來，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時吉祥！
22、學會做一個更善良的人，做會一個更有感恩的人，因為人生的最終，由善惡的積德 因果業(yè)力決定你下一個輪回的痛苦和快樂。
23、當你的內心充滿一份光明，你的生活一定充滿一份樂趣，一定會體現出自己的一份價值。
24、信仰，是一個人精神支柱，是他的當下，是她的未來，是她的靈魂。根據自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識們如是說。
25、世間本無事，庸人自擾之，一切都是心的掛礙。
26、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
27、佛曰：所作福德，不應貪著。
28、少想到自己，多關心別人，是一個對抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難，那么自己的就變得不再那么重要了。我們去幫助別人的時候，我們的信心會增加，焦慮就會減少。當然，要真心真意地想助人，如果只是為了讓自己不再困擾，那么我們最后還是會回到原點，不得不去面對自己的恐懼。
29、空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。
30、若菩薩，自有財物，性慳惜故，貧苦紅塵無所依怙，來求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說，是名第二波羅夷處法。
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