佛語的語錄

2023年通用佛語的語錄集合45句

　　苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。下面是小編幫大家整理的佛語的語錄45句,歡迎參考。

1、心中有愛，才能春暖花開；心中有善，才能美麗常在；心中有德，才能涵載萬物；心中有道，才能自如去來；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有誠，才能感化他人；心中有真，才能超越凡塵！

2、人生再多的幸運、再多的不幸，都是曾經(jīng)，都是過去。好與不好都走了，幸與不幸都過了，一如窗外的雨，淋過，濕過，走了，遠(yuǎn)了。曾經(jīng)的美好留于心底，曾經(jīng)的悲傷置于腦后，不戀不恨。過去終是過去，那人，那事，那情，任你留戀，都是云煙。學(xué)會忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。

3、不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個人，守著那一份僅屬于自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂，沏上一杯香茗，寫幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。

4、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。

5、輕安所持于善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

6、欲知將來結(jié)果，只問現(xiàn)在功夫。

7、天下禾中生草，才敗禾實，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。

8、禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質(zhì)是幫人解脫，讓世人從對名利的追逐與占有中解脫出來，達(dá)到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。

9、每個人都愿意享受快樂，不希望遭受痛苦：然而，人人選擇快樂的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)卻大不一樣。凡夫為了追求暫時的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時的苦行。真正的修行人絕不會沉迷名利，更不會羨慕金錢和權(quán)威。因此，修行者的選擇是積極的，心態(tài)是樂觀的，精神是充實的，人生是燦爛，且光明的。

10、嫉妒心是無形的利器，傷人又不利己。

11、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無實，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

12、弘法，固然能利益眾生，也會傷害眾生。利益的是真有心求解脫、了生死的人，傷害的是名聞利養(yǎng)、眾生知見。

13、生者心安，亡者才能靈安。

14、今日虛度，放縱一回。發(fā)現(xiàn)路遠(yuǎn)和路近是相對的，譬如去同 一目的地，有兩條道，一條距離遠(yuǎn)，一條距離近，走距離遠(yuǎn)的那條可 能先到達(dá)。道理很簡單，近的或堵車，進(jìn)不能進(jìn)，退不能退；或正在 修路，要求車輛繞行；而遠(yuǎn)的那條因為遠(yuǎn)，車輛稀少，路況也好，反 而暢通無阻。由是觀之，走捷徑風(fēng)險很大。

15、佛法難聞，雖然號稱佛法的書很多，但其實多是人天法，尚非聲聞、緣覺之法，何況佛法。"外道相善，亂菩薩法"，于今猶是。

16、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強(qiáng)盜，或許只是因為兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的"小惡"的累積導(dǎo)致了一個 個悲劇的發(fā)生。

17、大乘戒于乘緩者，乃名為緩，于戒緩者，不名為緩。

18、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復(fù)古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。

19、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰Γ�而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。

20、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。

21、我熱愛永恒的光，不喜歡黑夜的漫長，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。

22、只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

23、一、用理智凈化感情。二、用慈悲升華感情。三、用理法規(guī)范感情。四、用道德引導(dǎo)感情。五、不執(zhí)著于占有感情。六、時時不忘轉(zhuǎn)身，為感情留余地。七、要懂得適應(yīng)情愛的變化，在變化中調(diào)整愛的方式。八、要愛人，就不要讓自己情緒化，不要讓愛成為恨的種子。

24、在一些無油無鹽的場合，我嘴上和人說話，心總是無法遏制 地瞌睡。生活在人群中，這樣的場合總是難以回避，你要是一味地回 避就會被打人另類，另類的日子并不好過。其實我不想做另類，最后 還是做了另類，因為我瞌睡的時候，嘴里常常會不由自主地蹦出沒來 由的瘋話，既驚了別人，也嚇了自己。

25、正如神秀大師說過，心如明鏡臺，時時勤拂拭，保存心態(tài)的寬松，簡化生活的負(fù)累，多少爭執(zhí)成一笑，人生深刻在心平。

26、云鄉(xiāng)禪師：我們越能夠讓自己安于當(dāng)下自己"腳步所在"，也就越清晰的看見自己"只能夠在當(dāng)下之所在"，如此我們的"當(dāng)下感"就越來越存在并且沉重，而頭腦里的雜音就越來越輕，如是就自然靜了，直到有時候我們體驗到"一念不生"，卻一切現(xiàn)成！

27、如果我善良，別認(rèn)為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認(rèn)為我退縮。因為我明白，忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認(rèn)為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認(rèn)為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。

28、東籬煮酒，鋤禾桑麻。青花水墨，兀自瀲滟著自己的風(fēng)情。

29、紅塵一路，只愿如蓮，不為誰開，不為誰落，任世事歸入風(fēng)塵，守著自己的一寸光陰，在云山水墨間，低眉，行走，水一般的穿越紅塵，引得清風(fēng)自來。

30、如果你感到委屈，證明你還有底線；如果你感到迷茫，證明你還有追求；如果你感到痛苦，證明你還有力氣；如果你感到絕望，證明你還有希望。從某種意義上說，你永遠(yuǎn)都不會被打倒，因為你還有你。

31、生不帶來，死不帶去。

32、當(dāng)今時代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

33、有時候，所謂支撐自己的是多么可笑的東西啊。

34、一念之善，猶如滴水牽漣漪，可以遍滿十方法界。 一善之行，猶如滴水能穿石，可以啟發(fā)每顆人心。

35、我們一切的煩惱是怎么來的？就是喜歡一個東西的時候，自然而然會有一個不喜歡的東西，我們執(zhí)著一個東西的時候，自然而然會有一些煩惱現(xiàn)前。所以一切煩惱的來源就是這樣，執(zhí)著一個東西，煩惱就開始生起來，而且又開始排斥、不喜歡或者討厭其它的東西，各種各樣都會出現(xiàn)的。

36、《金剛經(jīng)》說："過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得"，我們真正擁有的只有現(xiàn)在。包括我，一個在修行中長大的宗教人士，從來都沒有思考過死了以后要做什么。我只想好好把握現(xiàn)在，讓每一天都活得有價值，讓別人感受到我活著對他們是有用的，這就是我每天活著的動力。

37、在佛典里，說到證入真理的人，到處都用"得凈法眼"一詞。

38、無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。

39、那些在法國、德國和英國，經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后物資匱乏的人，就不會被一些小問題所難倒。他們對自己的處境十分滿意，因為他們看過更糟糕的，倒是那些沒有歷經(jīng)過二次大戰(zhàn)，無憂無慮，就像住在兒童樂園里的人，一碰到困難就抱怨，就逃跑。他們一點也不知道珍惜眼前的幸福。

40、過去諸如來，只是明心底人。現(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。

41、問佛：為何我的感情總是起起落落？一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

42、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視，動靜兩忘的境界？

43、一般人為什么會得不到幸福呢？因為他的感受是錯誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過度保護(hù)自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。

44、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

45、所謂銀碗盛雪的日子，是門前種花，屋后種菜，自己腌制咸菜，有柴米油鹽詩酒茶，三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開，人在屋內(nèi)風(fēng)長氣靜的笑。小狗睡著，孩兒睡著，屋內(nèi)有米香熟透了，琴師操琴我唱戲，日子一天天老透了。到八十歲，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。

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