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羅素的語(yǔ)錄45條
數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開(kāi)始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。下面是小編整理的羅素的語(yǔ)錄45條,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、能夠自覺(jué)而明智地充實(shí)空閑時(shí)間，是文明的最后產(chǎn)物。
2、人們進(jìn)行這種斗爭(zhēng)時(shí)所害怕的并非第二天沒(méi)有早飯吃，而是不能勝過(guò)鄰人。
3、愛(ài)情和知識(shí)只要是存在，總是向上導(dǎo)往天堂。但是，憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g。
4、廣義地說(shuō)，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。
5、世上的麻煩是這樣的：愚者過(guò)于自信而智者滿腹懷疑。
6、我們兩次出生于這個(gè)世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。
7、沒(méi)有什么比猶豫不決更使人勞心費(fèi)神，更無(wú)成效了。
8、快樂(lè)的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的氣氛中，真正的快樂(lè)才能存在。
9、現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)特點(diǎn)，在這樣的社會(huì)里，人們被分成了不同的群體，群體之間有著各自截然不同的道德觀和信仰。這種情形始于文藝復(fù)興，從那以后便越發(fā)明顯了……正是由于這些分歧，有某種嗜好和信念的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上是所在群體的另類，而在另一個(gè)群體中他就是一個(gè)完全正常的人。
10、有理智的人會(huì)將自己不可取的行為看成是某些環(huán)境的產(chǎn)物，就像看別人的行為一樣；避免的途徑或者是通過(guò)更充分的認(rèn)清這類行為的不可取，或者是通過(guò)在可能時(shí)避開(kāi)促成這類行為的環(huán)境。
11、宇宙可能是有個(gè)目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說(shuō)明它的目的和我們的目的有任何相似之處。
12、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎(chǔ)，因而很難適用于普通人的普通行為。
13、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰(shuí)再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜予。
14、如果你渴望榮譽(yù)，你也許會(huì)忌妒拿破侖。但拿破侖曾忌妒凱撒，凱撒曾忌妒亞歷山大，而亞歷山大，我敢說(shuō)，也曾忌妒那從未存在過(guò)的赫剌克里斯。
15、一部人類的文明史就是規(guī)則與自由的探索。
16、言論自由只有在政府認(rèn)為它自身安全的時(shí)候才存在。
17、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。
18、人生就是搏斗，就是競(jìng)爭(zhēng)，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過(guò)分培養(yǎng)意志。
19、凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。
20、在實(shí)際工作中，效率和我們投進(jìn)去的感情是不成比例的，有時(shí)候感情簡(jiǎn)直就是效率的絆腳石，應(yīng)有的態(tài)度是盡人事、聽(tīng)天命。
21、真正的預(yù)料是不可言說(shuō)的，而可以被語(yǔ)言表達(dá)的則參與了推理。
22、我逐漸學(xué)會(huì)對(duì)自己和自己的缺點(diǎn)漠不關(guān)心，逐漸學(xué)會(huì)把注意力更多的放在外界的事物上。
23、當(dāng)心靈回到起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在過(guò)程中有了新的覺(jué)悟。
24、那些忘記善惡，只顧追求事實(shí)的人，與那些因欲望扭曲事實(shí)，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達(dá)成善舉。
25、"記憶"是指對(duì)以往發(fā)生的事件的追記。
26、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來(lái)發(fā)現(xiàn)。
27、通過(guò)認(rèn)識(shí)到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂慮。
28、我們所需要的，不是相信某種說(shuō)法或信仰的意愿，而是探究的意愿。這兩者截然相反。
29、這個(gè)世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對(duì)自我總是如此確定，而智者的內(nèi)心卻總充滿疑惑。
30、人的情緒起落是與他對(duì)事實(shí)的感知成反比的，你對(duì)事實(shí)了解得越少，就容易動(dòng)感情。
31、美國(guó)的民主，沒(méi)有生命，也無(wú)意義，因?yàn)槿嗣駸o(wú)法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。
32、他不在自己的所有中尋求快樂(lè)，卻在別人的所有中尋求痛苦。
33、一個(gè)明智的人決不會(huì)因別人有別的東西，就對(duì)自己的東西不感興趣。
34、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。
35、只憑閱讀本身并不能提高我們對(duì)任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂(lè)趣，這種樂(lè)趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂(lè)趣，這才是一本好書應(yīng)有的介值，也是它真正存在的意義。
36、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是和父母的關(guān)系；對(duì)成人來(lái)說(shuō)，最重要的是和自己的關(guān)系，能支持自己有多少，就能支持別人多少。
37、小嬰兒非常依賴父母，他們不會(huì)對(duì)父母憤怒，會(huì)對(duì)自己憤怒。這是我們內(nèi)在為什么潛藏那么多憤怒的重要原因之一。
38、我停止了NLP的教授，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)人們往往會(huì)對(duì)過(guò)程與步驟感興趣，而不是后面的真正改變。
39、去了解自己的命運(yùn)，找到自己的天賦，看看能給世界帶來(lái)什么不同，并能最佳地表達(dá)出來(lái)！樂(lè)觀、有愿景的人更能從問(wèn)題中恢復(fù)過(guò)來(lái)。
40、每一個(gè)負(fù)面聲音，只是另一個(gè)傷痛而已！
41、如果這個(gè)東西沒(méi)有殺死你，它就只能讓你變得更強(qiáng)大。傷痛是我們重要的成功資源，那里往往潛藏和孕育著我們的天賦才干。
42、"現(xiàn)在"是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)"點(diǎn)"。
43、人生的三種意義：一是你給世界帶來(lái)的改變：找到它，實(shí)踐它。如我們的事業(yè)；二是通過(guò)愛(ài)實(shí)現(xiàn)意義。如建設(shè)好溫暖的家庭、撫養(yǎng)和教育好孩子。三是你如何面對(duì)不可避免的痛苦。如：生病，失去親人。
44、一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其它許多閑情逸致。—— 羅素
45、在世界上一切道德質(zhì)量之中，善良的本性是最需要的。—— 羅素
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