叔本華的語錄59句
一 個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。下面是小編幫大家整理的叔本華的語錄59句,感興趣的一起來看看吧。
1、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。
2、如果你自己的眼神關注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者。
3、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。
4、精 神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。并且，人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種 內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。
5、一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。
6、每當人遠航歸來，他總有故事可說。
7、我們在與人交往時能夠擁有優勢，全在于我們對對方沒有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點。
8、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
9、人從來就是痛苦，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
10、但是，"現在"往往一轉眼即成過去。"未來"又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
11、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。
12、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
13、一個人唯有當他拋棄一切虛偽自負并且求之于非矯飾的赤裸裸的存在時，方可達到心靈的寧靜，。而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。
14、從根本上說，只有咱們獨立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
15、我們可以把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。《要么庸俗，要么孤獨》
16、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。《人生的智慧》
17、人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命于生存意志的擺布，追求人生目的和價值是毫無意義的。
18、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。《意欲與人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
19、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。
20、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。
21、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
22、普通人耗神于如何打發時間，精干的人卻耗神于如何有效利用時間。
23、道德的低下和智慧的無能是兩個緊密相連、同本同根的東西。
24、所有的享樂與幸福都是消極的行為，只有勞苦是積極的行為。
25、太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤，名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
26、人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
27、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
28、自己所思索得來的真理，則好像自己的身體四肢，確確實實屬于自己所有。
29、人，通常是拒絕出借金錢而不喪失朋友，因出借金錢而失去朋友。
30、人，不同于一般動物只生存在"現在"。人類有理性，靠著它，由檢討過去而瞻顧未來。
31、痛苦和失敗是必要的，就像一艘船需要壓艙的重物一樣，沒有它，船就成了風的玩具，很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。
32、只有人類才有"現在"、"過去"、"未來"的意識。
33、決定一個人苦惱和幸福的因素，絕非來自外界，而是來自其分量和素質不同。
34、未來，加上由想像構想出來的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數人最大愉悅和快樂之源泉。
35、只看一個人所獲得的財富的多少，而不看其所希望獲得的財富的數量，要衡量他的幸福就像人類幸福的兩大敵人：痛苦和無聊。
36、高級精神文化，往往會使我們漸漸達到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。
37、健康、青春和自由可說是人生的三大財寶，但當我們擁有它時，卻毫無所覺，一旦喪失后，才意識到它們的可貴。
38、金錢就其本身而言，絕對是善的，因為它不僅具體地滿足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿足了人們的全部需要。但若一心撲在錢眼上，是不可能有具體的幸福的。
39、世上最偉大、最重要、而且意義最深的現象，并非"世界的征服者"，而是"世界的克服者"。
40、被記錄在紙上的思想，不過是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑；如果我們想要知道他在路上看見些什么，則必須用我們自己的眼睛。
41、在一切知識領域中，人類知識的大部分，都是呈現在作為人類文字記錄的紙頁上和書籍中……因此，藏書和圖書館，是人類惟一可靠和永不磨滅的記錄。
42、要求讀書的人記住他所讀過的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過的東西都保存著一樣。
43、如果我們的內在夠豐富的話，我們就不會對運氣之類的東西去要求得太多。——叔本華
44、不管現象如何，真正的智慧是能夠針對任何一個個別事物進行徹底研究，并能夠完全認識和理解這一事物的真正的、原有的本質。——叔本華
45、人性中最壞的特點就是對他人的不幸遭遇感到幸災樂禍。這是一種非常接近殘忍的感情，它與殘忍同根同源，但又有所不同，實際上它們的差別僅僅是理論和實踐的區別。——叔本華
46、沒有足夠的獨處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。節制與人交往會使我們心靈平靜。——叔本華
47、誰要是向往哲學，就得親自到原著那肅穆的圣地去尋找永垂不朽的大師。——叔本華
48、我們尊重的是真理。所以，我無法尊重與真理相反的東西。——叔本華
49、生活允諾我們如此之多，最終履行的諾言又是屈指可數。——叔本華
50、如果你的才能平凡，那么，謙遜即誠實；如果你才華橫溢，那么，謙遜即虛偽。——叔本華
51、從塔基到塔頂有三百英尺的話，那從塔頂到塔基也當然正好是三百英尺。——叔本華
52、不要輕言你是在為誰付出和犧牲，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。——叔本華
53、不受激情感動的日常生活是冗長無味的，一旦有了激情，生活卻又充滿了苦痛。
54、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
55、人生實如擺鐘，在痛苦與倦怠之間擺動。
56、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是在一些本質上和他自身相同的事物罷了。
57、通常"驕傲"總是受到指責，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損"驕傲"這種品德。
58、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
59、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動。
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