2024年鬼谷子的語錄合集36句
立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之。下面是小編搜索整理的鬼谷子的語錄36句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。
2、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。
3、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。
4、摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。
5、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
6、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。
7、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。
8、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。
9、雖非其事，見微知類。
10、欲說者，務隱度；計事者，務循順。
11、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。
12、經起秋毫之末，揮之于太山之本。
13、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。
14、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。
15、古之善背向者，乃協四海、包諸侯，忤合天地而化轉之，然后以之求合。
16、古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不少強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。
17、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。
18、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
19、人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。
20、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"
21、是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
22、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。
23、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
24、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子
25、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。
26、貌者不美，又不惡，故至情托焉。
27、以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結陽，施以力也。
28、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …
29、機心是術，若無道心統御，術越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。
30、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠天道，圣道困；遠圣道，人道難。
31、捭闔之術，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術，就是張口閉口之術，習口舌之學，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應該張口，何時應該閉口；你必須知道應該張口時如何張口，應該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。
32、一個人要把握好自己的命運，定要做到"審時度勢"，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。
33、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。
34、任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰，用兵之道，在于不戰而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。
35、悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，"知道"二字，甚了不起。
36、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。
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