思修收獲與體會

思修收獲與體會

　　經(jīng)過一學(xué)期對《思修》這門課的學(xué)習(xí)，在老師細(xì)心的講解中，使我對人生觀有了更正確的領(lǐng)悟，思修課的收獲與感受。尤其老師在講解人人都要面對死亡的問題，讓我對死亡這件事有了更深的思考。

　　生與死是人世間最正常的事情，曾有報道稱，全世界每天都有364321人出生，147137人死亡。就是在我們的身邊，每天都會有不少人出生，也有不少人死亡。如果單純地以數(shù)字理解生與死，生與死的話題也頓時顯得無比乏味。生與死即是人生的全部，對于生與死的理解直接影響著每一個人的人生方向及生活態(tài)度。我通過傾聽老師的講解，及圣經(jīng)中對死亡的詮釋，我對死亡的思考如下：

　　一、正視死亡

　　劉老師給我們講過，對于“死亡”的話題，中國人一直諱莫如深。孔門弟子季路滿懷信心地將關(guān)于“死”的問題拋向老師時，博學(xué)多才的老夫子給出了一個令人失望的答案——“未知生，焉知死”。或許正是因為孔子的這種態(tài)度，之后的儒家學(xué)者一直未曾涉及“死”這個話題，以致博大精深的中國文化缺少了對“死”的思考。發(fā)展到后來，非但不愿思考“死”，甚至連“死”字都不愿提起，從人們對“死”的種種諱稱可以看出，帝王之死稱為“駕崩”，平民之死稱為“離世”，老年之死稱為“登仙”，少年之死稱為“夭折”，正常之死稱為“正寢”，意外之死稱為“遇難”，和尚之死稱為“圓寂”，道士之死稱為“羽化”……之所以如此避諱“死”的話題，原因就是不敢正視“死”。然而，逃避死亡的話題并不能逃避死亡的事實，逃避的行為不過是類似掩耳盜鈴的自欺欺人之舉。英國歷史學(xué)家湯恩比曾經(jīng)說過：“世上有許多事情是我們無法預(yù)知的，但有一件事我們卻清楚知道一定會發(fā)生，那就是‘死亡’。聰明人會好好預(yù)備，愚蠢人則只知道逃避。”

　　其實基督教的信仰從不避諱死的話題，傳道者提醒我們：“死是眾人的結(jié)局，活人也必將這事放在心上。”對這句話，《現(xiàn)代中文譯本》的翻譯更加直接：“活著的人應(yīng)該常常提醒自己，死亡在等著每一個人。”為什么我們必須正視死亡呢?因為對“死”的態(tài)度，會影響“生”的質(zhì)量。有基督教學(xué)者將孔子的話反過來說——“未知死，焉知生”。此話很有道理!

　　從基督教的圣經(jīng)來看，自始至終都在討論“死”的話題。圣經(jīng)的第一卷書《創(chuàng)世記》，即記述了死的由來，之后的很書卷或多或少地都提到了“死”，直到圣經(jīng)的最后一卷書《啟示錄》，為“死”做出了最為圓滿的答案。從某種意義上講，基督教的信仰正是要探討關(guān)于“死”的話題，也正是要解決關(guān)于“死”的問題。因此，基督徒不避諱死亡，反倒以積極的心態(tài)正視死亡。

　　一位詩人如此祈禱：“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數(shù)幾何，叫我知道我的生命不長。”(詩39：4)對于死，每個基督徒都會有這樣的坦然。

　　二、圣經(jīng)中對死亡的定義

　　如果從醫(yī)學(xué)的角度去定義死亡：臨床死亡是指一個人的心臟停止跳動，不能量出血壓和體溫驟降，范文《思修課的收獲與感受》。確實死亡就是腦波完全沒有活動。在哈佛大學(xué)由一群醫(yī)生、律師、神學(xué)家和科學(xué)家組成的委員會，決定以下四種情況為“腦死”的準(zhǔn)則：不能接收外界事物并毫無反應(yīng)，沒有活動或呼吸，沒有反射動作，腦電波成一直線。最完整的死亡定義，似乎是“無可救藥地失去了生命的機(jī)能”。但圣經(jīng)中對死亡的定義卻是獨特的。

　　1、睡了：

　　新約圣經(jīng)常用“睡了”來指基督徒的死亡。共用6次。約翰福音11：11-13，拉撒路死了，主耶穌說“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”。使徒行傳7：60節(jié)記載，司提反被猶太人用石頭打死的時候“跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸于他們。說了這話就睡了。”保羅在哥林多前書15章和帖撒羅尼迦前書第4章都用“睡了”，指信徒的死。彼得后書3：4節(jié)，也指列祖的死是“睡了”。誰會害怕睡覺?只會為失眠痛苦。睡了：是一種很自然的現(xiàn)象。是一件很平常的事情。睡了：是肯定會醒過來的。睡了：是一種享受。一種休息。一個過程。睡了：你還可以想到許多方面的好處。圣經(jīng)告訴我們死亡就是睡在主的懷抱中，醒來的時候就在天堂了。

　　2、死亡就是靈魂與身體的分離

　　人在地上的時候，靈魂是在身體中活著，但當(dāng)我們離開地上而升入天堂的時候，人是以另一種形式存在，就是靈魂活在天堂。所以死亡對基督徒來說不是生命的終結(jié)，乃是新生命、新生活的開始。

　　3、息了勞苦：

　　圣經(jīng)中啟示錄14章13節(jié)告訴我們：我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以后，在主里面而死的人有福了!”圣靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。”誰能否認(rèn)人生的勞苦和愁煩呢?什么能真正使人脫離這勞苦和愁煩呢?但基督徒的死是“脫離自己的勞苦，得享安息”。好比農(nóng)民把莊稼收入倉內(nèi)了，不用再播種、施肥、耕耘、除草、治蟲、收割、晾曬了;又如媽媽把嬰兒養(yǎng)大、成家、立業(yè)了;或你的債還清了等等。而且基督徒在地上所付出的一切勞苦，都會在上帝那里得到獎賞，并且曾經(jīng)勞苦的果效還要一直隨著他們。所以死亡使人脫離勞苦，進(jìn)入天家永享美福!

　　4、從帳棚搬到房屋

　　帳棚：必定要拆毀。是舊的、臟的、落后的、勉強(qiáng)的……

　　房屋：永遠(yuǎn)居祝是新的、干凈的、現(xiàn)代化的、歡喜的……

　　今天誰不愿意從臨時房搬到別墅嗎?誰不愿意從老屋搬到城里的新商品房嗎?人有了錢，最先考慮的往往就是買房(建房)，中國各大中城市的房價漲得越來越高。基督徒的死就是從帳棚搬到房屋，從地上搬到新天新地、新耶路撒冷，那里有黃金的街道、碧玉的城墻、珍珠的城門。那時神要擦去人一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛……。最終我們的身體也要改變形狀，變成強(qiáng)壯的、榮耀的、永不朽壞、永不玷污、永不衰殘的靈性的身體;與主一同作王，享受榮耀、尊貴、平安、喜樂、自由的生活……。這是何等美好!

　　當(dāng)我對死亡有了正確的理解之后，我真的不那么害怕死亡，因為它會給我對天堂的盼望。但我也不期盼死亡，因為我非常珍惜上帝給我的生命及我的家人、我的工作，我的使命，我要利用今生的進(jìn)取和追求，來獲取上帝在天堂給我的更多獎賞!當(dāng)我有一天要面對死亡的時候，愿我的人生沒有遺憾!讓我能笑著去見我的神、我的上帝!

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