智慧教育心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編為大家整理的智慧教育心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
智慧教育心得1
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專(zhuān)制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他。”
但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的.這個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？
總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿(mǎn)現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
智慧教育心得2
8月29日，鄭媚主任就智慧校園、智慧課堂教育方面進(jìn)行了培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，認(rèn)識(shí)到信息化的普及已經(jīng)掀起人類(lèi)歷史上第四次工業(yè)革命，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？智慧校園應(yīng)運(yùn)而生了，讓我們這些在一線(xiàn)上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個(gè)可以參考的標(biāo)準(zhǔn)。在智慧校園的教育模型下，學(xué)生將認(rèn)同學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動(dòng)、個(gè)性化、盡可能以探究方式學(xué)習(xí)，最終培養(yǎng)智慧的人。所以學(xué)習(xí)“智慧校園”教育勢(shì)在必行。
1、要轉(zhuǎn)變觀念。“智慧課堂”實(shí)施，需要教師們要究、多思考、轉(zhuǎn)變自己的觀念、努力提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。同時(shí)也要關(guān)注當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的種種與教學(xué)相關(guān)的事件，把課本知識(shí)還原于生活，這樣的工作量很大，需要教師們不斷地學(xué)習(xí)，而且備課的工作量加大，如教師們沒(méi)有強(qiáng)大的觀念支持，是很難實(shí)施的。
2、智慧課堂非常重要。新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改變的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改變的不斷深化，課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)，智慧課堂可以提升實(shí)現(xiàn)過(guò)程和能力培養(yǎng)的智慧水平。
3、要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，要提倡數(shù)學(xué)教學(xué)方法的多樣性和靈活性。知識(shí)的獲取，無(wú)非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書(shū)學(xué)會(huì)，三是小組合作探究。針對(duì)不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習(xí)方式。但是無(wú)論哪種情況的孩子，都盡可能通過(guò)探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實(shí)在不行就聽(tīng)講。并讓其在各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠得到有效的指導(dǎo)和幫助。智慧課堂能讓每個(gè)環(huán)節(jié)布置完任務(wù)，給學(xué)生提供三種可供選擇的視頻，有引導(dǎo)看書(shū)自學(xué)的，有講授式的，有小組探究的。學(xué)生可以選反選擇適合自己的`，也可以隨意的暫停或是重復(fù)看。教師真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)作用，完全發(fā)揮學(xué)生自主探究的主體作用。學(xué)生自主探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問(wèn)題，教師再進(jìn)行個(gè)性化、針對(duì)性的輔導(dǎo)，學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)課，效果好。先學(xué)后教，翻轉(zhuǎn)課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
總之，智慧課堂不是只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。智慧課堂教育是一種最直接的、幫助學(xué)生建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。
智慧教育心得3
在沒(méi)有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書(shū)前，我本來(lái)以為，只要教師有淵博的知識(shí)，上起課來(lái)輕松的就是有智慧，可為什么在實(shí)際教學(xué)中卻不是這樣呢？我想，這本書(shū)也許能夠幫我解開(kāi)心中的疑惑。當(dāng)我讀完這本書(shū)之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
《教師教育智慧的修煉》一書(shū)，從教育的智識(shí)、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個(gè)方面，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力和素質(zhì)。
《教師教育智慧的修煉》注重案例的開(kāi)發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語(yǔ)言簡(jiǎn)明地論說(shuō)事理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而也喚起我們教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例。細(xì)細(xì)地看完了這本書(shū)，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會(huì)是優(yōu)秀教師。文中運(yùn)用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長(zhǎng)。
我明白到教師要修煉自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，要做知識(shí)的富豪和”雜家”。不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。既要讀”有字書(shū)”，又要讀”無(wú)字書(shū)”，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。其次教師所具備的知識(shí)很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實(shí)踐反思能力，將自身的知識(shí)與能力相結(jié)合，共同運(yùn)用于教學(xué)，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。富有愛(ài)心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的'條件。但是愛(ài)并不意味著無(wú)條件地寬容，教師愛(ài)學(xué)生要學(xué)會(huì)嚴(yán)慈并濟(jì)，正視學(xué)生的小毛病、小錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責(zé)任心的教師，才會(huì)熱愛(ài)自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
通過(guò)閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會(huì)努力提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。
智慧教育心得4
假期，我仔細(xì)閱讀了《當(dāng)代教育家教育智慧》一書(shū)。書(shū)中有大家熟悉的魏書(shū)生、李希貴、李鎮(zhèn)西、竇桂梅、楊瑞清等名師的智慧魏書(shū)生老師的智慧是教育工肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，讓孩子們?nèi)巳擞惺伦觯尠嗉?jí)事事有人做，沒(méi)有人沒(méi)事做，沒(méi)有事沒(méi)人做！讓每位學(xué)生都參與到班級(jí)的平常學(xué)習(xí)生活中，幫助管理班級(jí)，班主任可以積極地下放權(quán)力給學(xué)生。自己則牢固樹(shù)立服務(wù)的觀念。李希貴的教育智慧是一種精神的享受，也是一次心靈的震撼，更重要的是他給我們的教育教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)了更多的啟迪和思考。李鎮(zhèn)西構(gòu)建和諧師生關(guān)系非常重要，他們不同的教育人生和共同的教育情懷，成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的重要財(cái)富。讀此書(shū)感慨頗深，我的讀后感言是：一本好書(shū)如同一桌色香味俱佳的營(yíng)養(yǎng)大餐，讓人食欲倍增，回味無(wú)窮。
感悟之一：樹(shù)立理想。讀幾位教育家的故事，雖然他們的經(jīng)歷不同，但他們對(duì)教育理想和信念的執(zhí)著追求和忠誠(chéng)實(shí)踐，都是令人佩服的。他們都想做最好的老師！關(guān)于做最好的老師，李鎮(zhèn)西有著獨(dú)特的.解釋?zhuān)詾椋骸白鲎詈玫睦蠋煛笔且环N平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生。
感悟之二：親近學(xué)生。魏書(shū)生老師認(rèn)為他的長(zhǎng)處是對(duì)學(xué)生的理解，站在學(xué)生的角度上思考問(wèn)題。關(guān)于親近學(xué)生，李鎮(zhèn)西老師說(shuō)得好：不是我愛(ài)學(xué)生，而是學(xué)生愛(ài)我。學(xué)生都是愛(ài)老師的，關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛(ài)。要親近學(xué)生，要多和孩子們接觸。首先在感情上和孩子們?nèi)跒橐惑w，融為一體之后就基本上站在管理的制高點(diǎn)上了。孩子們從心底里佩服你、接受你，這時(shí)可以說(shuō)嬉笑怒罵皆文章，你不用去特意多講什么東西。而且接觸孩子一定要帶著一顆童心，以一顆童心走進(jìn)童心，這里面就包含民主的內(nèi)涵。不是那種表面上蹲下來(lái)說(shuō)話(huà)，李老師強(qiáng)調(diào)：蹲下來(lái)說(shuō)話(huà)，你的心沒(méi)有蹲下來(lái)，身子蹲下來(lái)那只是故作姿態(tài)而已。教育無(wú)痕，親近學(xué)生，讓學(xué)生和老師都感受到愛(ài)與被愛(ài)的力量，方能體現(xiàn)教育的力量。
感悟之三：堅(jiān)持積累。研究，就需要素材，需要有第一手實(shí)踐的事實(shí)與有關(guān)數(shù)據(jù)。素材、事實(shí)、數(shù)據(jù)都需要積累，而比較好的積累辦法之一就是寫(xiě)日記。魏書(shū)生老師盡管工作繁忙，但這些年來(lái)，他一直堅(jiān)持記日記。魏老師認(rèn)為：寫(xiě)日記還有利于研究自己、改變自己。很少有人寫(xiě)日記讓自己狹隘、自私、消極、懶惰。神經(jīng)正常的人，一般都在日記中勸自己、鼓勵(lì)自己，要寬厚、要助人、要積極、要勤奮。這發(fā)自?xún)?nèi)心的勸說(shuō)和鼓勵(lì)，同來(lái)自外界的勸說(shuō)和鼓勵(lì)相比，作用更大。
經(jīng)常這樣勸說(shuō)自己，自己就能更冷靜、更清醒，更能寬厚助人、積極勤奮，更具科學(xué)頭腦。
總而言之，《當(dāng)代教育家教育智慧》給我以無(wú)數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學(xué)實(shí)踐如清泉一般流淌在我的心中，滋潤(rùn)著我的心田，讓我受益匪淺。
智慧教育心得5
人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人是一件漫長(zhǎng)的事情，它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的`智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對(duì)美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對(duì)待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。
“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程。”讓我們慢慢地行走其間，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)！
智慧教育心得6
假期間首次捧讀《教育智慧從哪里來(lái)》，引起了我的許多思考，讓我深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易。
作者王曉春老師結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)每個(gè)教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和剖析。字里行間閃爍著王曉春老師深邃的教育功底和教育智慧。
我們常教育學(xué)生在學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)思考、質(zhì)疑，因?yàn)樾∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無(wú)疑則無(wú)進(jìn)。讀完本書(shū)，掩卷長(zhǎng)思：我在自己的教育教學(xué)行為中遇到問(wèn)題，想過(guò)為什么嗎？思考過(guò)該怎么辦才更好的問(wèn)題了嗎？反思過(guò)去好像沒(méi)有。遇到問(wèn)題，一般的處理方法是簡(jiǎn)單、粗暴，老師以自己的強(qiáng)勢(shì)暫時(shí)解決所有問(wèn)題，沒(méi)去找問(wèn)題的根由，所以也不會(huì)解決問(wèn)題的`根本。看似成功的解決了一個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上遺留了一個(gè)更大的問(wèn)題。
我不禁捫心自問(wèn)，我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來(lái)的？
做一個(gè)智慧的老師要求我們?cè)诮逃^(guò)程中遇到種種情況，不是以粗暴、簡(jiǎn)單的方式壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探索學(xué)生表現(xiàn)背后的根本原因！遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考才是智慧的表現(xiàn)。愿我們所有的教師，多讀書(shū)，多思考，多研究，努力做一個(gè)智慧型的教師！
智慧教育心得7
課堂紀(jì)律控制不得力的情況發(fā)生最多的往往在新教師的身上，隨著時(shí)間的流逝，不斷的討教和積累經(jīng)驗(yàn)，最后一般都能掌握控制課堂局面。但是仔細(xì)思量自己采用的方法是否是最佳的呢？
事實(shí)上有不少老師重視的是表面上，課堂太平，而并沒(méi)有去多思考這個(gè)問(wèn)題。每位教師對(duì)于教育教學(xué)的探究精神決定了這樣的反思程度。課堂上控制不好紀(jì)律的原因是多種多樣的，比較多的發(fā)生在新教師身上，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)突發(fā)事件缺乏應(yīng)對(duì)的方法，而對(duì)于才踏上工作崗位的他們來(lái)講課堂上平常的事情也是突發(fā)事件，較多時(shí)就是因?yàn)椴粫?huì)把握這些事情的處理方式方法而使個(gè)別學(xué)生的行為影響大家，乃至整個(gè)課堂的正常教學(xué)。教師本身對(duì)教學(xué)不認(rèn)真負(fù)責(zé)也是一個(gè)很重要的原因。比如上課態(tài)度懶散，對(duì)學(xué)生的要求不一致，說(shuō)了以后不檢查或者不關(guān)心學(xué)生，待人冷漠，強(qiáng)詞奪理。對(duì)學(xué)生帶有偏見(jiàn)，漠視學(xué)生的心理需要，這樣在學(xué)生的心目中難以樹(shù)立沒(méi)有地位，自然課堂上講話(huà)沒(méi)有人聽(tīng)了。要避免這樣的現(xiàn)象，就需要教師精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，努力再突破重難點(diǎn)的同時(shí)將課上得生動(dòng)有趣的，只有這樣才能成功地吸引學(xué)生，避免學(xué)生的'注意力被別的事情吸引。成功的課堂是全體學(xué)生積極投入的課堂，但是撇開(kāi)以上的情況課堂上還是難免會(huì)有個(gè)別學(xué)生會(huì)做小動(dòng)作或其他事情影響課堂。那么一旦出現(xiàn)了這樣情況就需要教師及時(shí)地進(jìn)行制止。那么怎樣制止呢？有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)用提問(wèn)的方式來(lái)提醒孩子，有的老師會(huì)用眼神和表情來(lái)制止犯錯(cuò)的孩子……
在此過(guò)程中要有效的讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)，同時(shí)又有效的維護(hù)他們的自尊心。這樣的制止是具有藝術(shù)性的，這都離不開(kāi)教師個(gè)人的智慧。
智慧教育心得8
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書(shū)，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛(ài)失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛(ài)心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實(shí)的感情愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無(wú)數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真理。無(wú)數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛?lè)暧荒苁且粫r(shí)的`，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)語(yǔ)，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃枰媲椤?/p>
智慧教育心得9
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū)，我想，與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔邸⑽覀兒魡菊媲椋灰驗(yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對(duì)。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門(mén)對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師，并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說(shuō)，真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的`經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！
智慧教育心得10
首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)精神生活，重視精神的價(jià)值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美好回憶的巨大的寶庫(kù)，以便讓學(xué)生形成快樂(lè)、開(kāi)朗、積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。快樂(lè)是心靈的陽(yáng)光。一個(gè)不快樂(lè)的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對(duì)人不信任，甚至充滿(mǎn)敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。
其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學(xué)到了什么更有意義的。“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。”（盧梭）當(dāng)然，這離不開(kāi)對(duì)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但這個(gè)過(guò)程是不是能夠讓學(xué)生感受到智力勞動(dòng)的快樂(lè)，是不是有一個(gè)精神充實(shí)的過(guò)程，是不是能經(jīng)歷精神的.歷險(xiǎn)和理智的挑戰(zhàn)，決定著我們的基礎(chǔ)教育能不能發(fā)展出學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。《學(xué)記》中說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”。“ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書(shū)、不唯上，一切都放在理性的天平上來(lái)考量，思考別人思考過(guò)的問(wèn)題；就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——能夠充分地、體面地表達(dá)自我，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、形體語(yǔ)言的表達(dá)，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá)；就需要學(xué)會(huì)收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的人的重要方面。
第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類(lèi)千百年來(lái)積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值。如：“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”，“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，“s（里程）是t（時(shí)間）和v（速度）的乘積”等等，這些都是人類(lèi)的基本經(jīng)驗(yàn)。至于人類(lèi)的核心價(jià)值，我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博愛(ài)、人權(quán)”。教育是一種價(jià)值引導(dǎo)的工作，沒(méi)有明確的、代表人類(lèi)文明進(jìn)步方向的價(jià)值的追求，就談不上真正意義上的教育。這一點(diǎn)，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓(xùn)。特別值得指出的是，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)仍然是必要的，只是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程應(yīng)該成為完整的人的全副心身高度投入并充滿(mǎn)主動(dòng)性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗(yàn)的過(guò)程，將發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略作為教學(xué)的目標(biāo)追求。
最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情、友情，學(xué)會(huì)與他人建立起真誠(chéng)的、親密的關(guān)系；學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會(huì)親近自然，聆聽(tīng)天籟之音，珍愛(ài)萬(wàn)物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。
一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。
智慧教育心得11
我讀了徐建平先生編著的《釋放你的教育智慧》這本書(shū)，給了我很大的啟發(fā)，其實(shí)，這本書(shū)里所寫(xiě)的案例都是我們身邊的事，也是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程會(huì)經(jīng)常遇到的問(wèn)題，更是我們工作中的困惑。
作為一名教師，只有真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，用愛(ài)去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。這種愛(ài)是發(fā)自教師內(nèi)心的真愛(ài)，是一種大愛(ài)，不是溺愛(ài)，更不是一種因職業(yè)要求而被迫裝出來(lái)的給予和施舍。每個(gè)班級(jí)的學(xué)生都是有差異的。面對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我們鼓勵(lì)冒尖，更要容忍落后。教育的作用不是消除差異，而是承認(rèn)差異、尊重差異，并把差異作為一種重要的教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)。社會(huì)需要的也是各種各樣、各有所長(zhǎng)的人才，因此，學(xué)校不能以同一標(biāo)準(zhǔn)、要求來(lái)衡量學(xué)生。寸有所長(zhǎng)，尺有所短，注重因材施教。
成功需要付出，人生需要磨練。我們時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問(wèn)題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問(wèn)切”，用“心”去研究解決問(wèn)題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
我們教師因?yàn)樽x過(guò)書(shū)，才擁有了當(dāng)教師的基本條件，但在社會(huì)快速發(fā)展、知識(shí)不斷更新的當(dāng)下，如果不重視自己知識(shí)的.更新、知識(shí)的積累、知識(shí)的拓展，我們也會(huì)越來(lái)越不適應(yīng)，越來(lái)越偏離方向，逐漸被邊緣化。要適應(yīng)新課程改革的教學(xué)，就要對(duì)自己的“職業(yè)生命”質(zhì)量負(fù)責(zé)。這就要求每一個(gè)老師必須認(rèn)真思考，認(rèn)真研究，不斷提升職業(yè)生命質(zhì)量，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。讓讀書(shū)、學(xué)習(xí)與思考成為我們的一種生活狀態(tài)。讀書(shū)不僅要讀專(zhuān)業(yè)的書(shū)，還要盡可能地拓展知識(shí)面，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新。
智慧教育心得12
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的`。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1、智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2、智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3、智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“智慧型教師”應(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
智慧教育心得13
這周末我參加了為期兩天的《教育智慧-教師高級(jí)研修班》學(xué)習(xí)，短短兩天的學(xué)習(xí)，以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的培訓(xùn)，給自己留下了非常深刻的印象。
人生一世，不能不有一種感恩的心。在這個(gè)世界上，誰(shuí)都需要有一種感恩的心，隨時(shí)需要一顆感恩的心。而我們教師做的是葉的事業(yè)，每個(gè)教師都象是一片綠葉，在黨的陽(yáng)光下進(jìn)行光合作用，孕育著花，孕育著果，孕育著神州大地的萬(wàn)千桃李。這個(gè)世界上，讓自己感激的事情和人有很多很多。但慢慢的我們卻忽視了這些，覺(jué)得感謝的話(huà)不用常掛在嘴邊，尤其是身邊最親的親人和朋友。
通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我明白了一個(gè)人，只有懷揣一顆感恩的.心，才會(huì)體味到生活的幸福與樂(lè)趣，學(xué)會(huì)感恩也就是學(xué)會(huì)了生活。的一生走過(guò)來(lái)，有太多需要感謝的人和事。我應(yīng)該對(duì)生活抱著一顆感恩之心，雖然自己的生活沒(méi)有別人過(guò)的精彩，雖然自己的人生沒(méi)有別人走的幸福，但我依然應(yīng)該感恩我周?chē)囊磺校卸魑宜龅降囊磺小Ｎ乙屪约涸谧约旱母卸髦校屇侨碎g的溫暖和快樂(lè)充實(shí)在自己的心間，讓自己體會(huì)到生活原來(lái)是那么的美好，值得自己去珍惜和擁有。同時(shí)，要將感恩通過(guò)語(yǔ)言，行動(dòng)讓身邊的人看到，感受到。
智慧教育心得14
《論語(yǔ)》記載著孔子及其弟子的言行，從中我們可以看到孔子的教學(xué)思想與智慧。孔子是我國(guó)偉大的思想家、教育家，是我國(guó)古代教育史上第一個(gè)將畢生的精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的偉大先哲。他的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名數(shù)學(xué)教師，我看到了孔子在教學(xué)上的智慧。孔子提出了許多科學(xué)的教學(xué)觀點(diǎn)，在2500多年后的今天看來(lái)，仍然行 之有效，給我們莫大的啟迪。
一、 孔子的教學(xué)態(tài)度
1、“有教無(wú)類(lèi)”的治學(xué)理念。這是說(shuō)教育是平等的，任何人都有接受教育的權(quán)利,他從未停止過(guò)使教育平民化的努力。孔子說(shuō)，只要拿著一束肉干來(lái)拜見(jiàn)他，沒(méi)有他不教誨的，而這一束干肉的學(xué)費(fèi)，是百姓足以承擔(dān)的。據(jù)考察，孔子門(mén)下“賢人七十，弟子三千”，卻只有南宮敬叔和司馬牛是貴族，其余學(xué)生都出身貧寒。孔子的“有教無(wú)類(lèi)”是對(duì)中國(guó)教育觀念的偉大貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，有教無(wú)類(lèi)仍然具有重要意義。我的教學(xué)中，我平等的對(duì)待尊重每位學(xué)生，在我的課堂上使他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)ァ
2、“教學(xué)相長(zhǎng)”說(shuō)的是教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。教與學(xué)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。教者，傳授知識(shí)，釋疑解惑；學(xué)者，接受知識(shí)，融會(huì)貫通。把這二者結(jié)合在一起，タ鬃佑胨的弟子們?cè)趯W(xué)習(xí)上是互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的。孔子認(rèn)為師生之間應(yīng)該相互啟發(fā)，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。在治學(xué)道路上，師生應(yīng)該是一對(duì)好伴侶。ソ萄程中，我與學(xué)生之間的討論相得益彰。學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，我也形成了自己的教學(xué)模式。
二、孔子的學(xué)習(xí)方法
1、孔子一生勤奮好學(xué)。孔子就是這樣一個(gè)不知飽足的活到老，學(xué)到老的人，并且在其中得到了莫大的快樂(lè)。”孔子的博學(xué)眾人皆知，人或以為他是天生聰慧而得的學(xué)問(wèn)，孔子卻強(qiáng)調(diào)說(shuō)這是他后天努力得來(lái)的。孔子的終身學(xué)習(xí)的教育觀對(duì)后世人們對(duì)知識(shí)的態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2、孔子主張“學(xué)”與“思”并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的經(jīng)典論述。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)學(xué)與思結(jié)合進(jìn)行的過(guò)程。只有學(xué)才能獲得大量的知識(shí)儲(chǔ)備，有了知識(shí)儲(chǔ)備后的思考才不是盲目的，才能夠思后有所得，有創(chuàng)新。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)思并重。我的教學(xué)中，著重培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力、理性的思考能力并學(xué)會(huì)了反思。杜威說(shuō)過(guò)“失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。”プ魑教師要教給 學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)反思。
3、“溫故知新”是孔子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的主張。從舊的知識(shí)中得到啟發(fā)才能知新。
三、 孔子的教學(xué)方法
1、“啟發(fā)式”教學(xué)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”可見(jiàn)，中國(guó)舊式教育注重填鴨式的灌輸而忽略啟發(fā)式的引導(dǎo)與孔子的教育思想是大相徑庭的。ァ∷以說(shuō)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，啟發(fā)學(xué)生的求知欲望，幫助學(xué)生完善循序漸進(jìn)的求知條件，比向?qū)W生傳授具體的'知識(shí)更為重要。ピ誚萄е校我喜歡學(xué)生提問(wèn)題，課堂上學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，遇到困難，老師及時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生豁然開(kāi)朗，印象深刻。
2“因材施教”是孔子最典型的教學(xué)方法 .因材施教的教學(xué)方法，就是對(duì)不同能力，不同志向，不同個(gè)性的人采取不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。我的教學(xué)在作業(yè)練習(xí)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，作業(yè)習(xí)題分層次，接受快的給點(diǎn)難題，接受慢的降低難度，使他們都能快樂(lè)、自信的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
3、“循循善誘”是孔子教育思想中一條重要的原則。如果分解開(kāi)來(lái)，就是由循序漸進(jìn)的階梯式教育和寓教于樂(lè)的興趣式教育組成的。循序漸進(jìn)，即按照學(xué)生思想發(fā)展，知識(shí)積累的內(nèi)在規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)，既不求快，也不好高騖遠(yuǎn)以求深，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的教育學(xué)生。寓教于樂(lè)，就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的求知興趣，使他們真正感到是自己要學(xué)習(xí)，而不是別人在強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有了內(nèi)在的動(dòng)力，即使碰到了挫折與困難，也會(huì)“欲罷不能”，直到竭盡全力。
作為一名數(shù)學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，我看到孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今難以有人能望其項(xiàng)背。孔子作為一個(gè)教育先師，是中華民族智慧的象征.2500多年前的這個(gè)偉人給我們留下了太多的東西去思考去探索。在今后的教學(xué)中，我將用《論語(yǔ)》的思想不斷提升自己的數(shù)學(xué)教育智慧。
智慧教育心得15
這個(gè)暑假有幸讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來(lái)》。書(shū)中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任在教育教學(xué)中經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例以及王老師的精辟點(diǎn)評(píng)，深入淺出，入情入理，思路獨(dú)特，發(fā)人深思，讀后讓我獲益匪淺。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)真實(shí)案例，好多就發(fā)生在我身邊，讓我忙忙碌碌，牢騷滿(mǎn)腹。而讀了這本書(shū)后，我認(rèn)識(shí)到了自己遇到類(lèi)似問(wèn)題很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，而是“無(wú)研究的教育”，沒(méi)有從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，而對(duì)自身的能力也沒(méi)有一點(diǎn)提高。面對(duì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面的提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
如何走進(jìn)學(xué)生的世界，書(shū)中“換位思考”這個(gè)詞讓我豁然開(kāi)朗，讓我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如我是學(xué)生，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心，多一些等待，就會(huì)多一種教育方法，就會(huì)讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考會(huì)讓我們不知不覺(jué)的走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、多彩、透明透明的心靈世界，換位思考會(huì)成為我們和學(xué)生零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
書(shū)中告訴我們，智慧與愛(ài)心同等重要。愛(ài)心對(duì)教師來(lái)說(shuō)很重要，但是愛(ài)不一定能收到良好的效果。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)有誰(shuí)會(huì)讓學(xué)生倍感溫暖，讓腳掌備受感動(dòng)，讓同事對(duì)你贊不絕口。但有時(shí)真的不能讓學(xué)生從根本上改變。因此作為教師，只有讓“智慧”與“愛(ài)心”同行，才能找到解決問(wèn)題的.切入點(diǎn)，才能更有效地教書(shū)育人。
教育的智慧從哪里來(lái)？這也許是我們教師一生也不能回答全面的問(wèn)題。但是讀了《教育智慧從哪里來(lái)》，使我獲得了一種積極向上的動(dòng)力，讓我明白了沒(méi)有教育智慧就沒(méi)有教育的成功，也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心！
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