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學(xué)生文言文學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的學(xué)生文言文學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)生文言文學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
現(xiàn)在高中生學(xué)語(yǔ)文有三怕：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。文言文是第一怕，我認(rèn)為其原因有以下幾點(diǎn)：
首先，文言文畢竟是古代的語(yǔ)言，到現(xiàn)在已幾乎沒(méi)有使用價(jià)值了。和白話文的相去甚遠(yuǎn)也使得它難免令人感覺(jué)晦澀難懂。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，“無(wú)用”加“難懂“，哪里還能提起學(xué)習(xí)的興趣呢？其次，有的課文太深?yuàn)W，有的太乏味。比如說(shuō)《蘭亭集序》，《逍遙游》。最后，“考什么學(xué)什么”是我們信奉的最高信條。高考試題是不考課內(nèi)的，我們?cè)趺磿?huì)“傻”到孜孜不倦地學(xué)習(xí)課文呢？
要改變現(xiàn)狀，需從課堂開(kāi)始。我們課前一定要做好預(yù)習(xí)工作，做到知人論世。如果不知道作者的經(jīng)歷，就無(wú)法準(zhǔn)確把握文章大意。老師上課時(shí)表現(xiàn)出對(duì)課文相當(dāng)精熟，基本能背誦，對(duì)一些名人逸事、名篇名句能信手拈來(lái)，旁征博引，得心應(yīng)手。老師這樣的表現(xiàn)能讓我們直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會(huì)極大地激發(fā)我們學(xué)習(xí)文言文的熱情，鼓舞我們學(xué)習(xí)文言文的信心。
多讀些事性強(qiáng)的文章，自主閱讀文言作品，如《聊齋志異》，《世說(shuō)新語(yǔ)》。這樣可以使我們的.興致很高，我相信就連很厭惡文言課文的同學(xué)讀起《聊齋志異》來(lái)也是津津有味、興味盎然、愛(ài)不釋手的。久之，同學(xué)們會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)：文言文其實(shí)并非面目可憎，更不可怕，還是有點(diǎn)可愛(ài)的。
在我看來(lái)，每一次閱讀文言文都是和古人一次心靈上的交流，一次穿越時(shí)空的快樂(lè)旅程。《蘇武傳》讓我明白了國(guó)家大義，氣節(jié)，《荊軻刺秦王》讓我明白了生與死的意義，《出師表》讓我明白了忠與義。要用心去品味文言文，通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》我讀出了范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚情操，感受到了“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的孤苦無(wú)奈。
通過(guò)《出師表》我讀出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)。通過(guò)《赤壁賦》我讀出了蘇軾“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的曠達(dá)。通過(guò)《陳涉世家》我讀出了“王侯將相寧有種乎”的吶喊，悲憤。通過(guò)《廉頗藺相如列傳》我讀出了藺相如“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”的以國(guó)為重的情操。要用心去感受，去體會(huì)，我相信同學(xué)們一定會(huì)愛(ài)上文言文的。
學(xué)生文言文學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
文言文是研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鑰匙。好比學(xué)習(xí)美國(guó)文學(xué)要讀英文原著一樣，學(xué)習(xí)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化必須從文言文開(kāi)始。
初中剛開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，總是為它的句式獨(dú)特而感到新奇，不知不覺(jué)在文言文學(xué)習(xí)上就花了大量的時(shí)間�；旧现灰菍W(xué)過(guò)的古文都能倒背如流，《岳陽(yáng)樓記》是我印象最深的一篇文章，當(dāng)時(shí)之所以會(huì)把它背得那么熟，完全是因?yàn)樗x起來(lái)比較順口，至于作者想要表達(dá)的情感和文章寫(xiě)作的社會(huì)背景基本上不明白，但因?yàn)槔蠋煕](méi)有強(qiáng)調(diào)，也就那么不了了之了�？荚囀俏难晕囊不旧喜皇Х�，但因?yàn)榭荚嚂r(shí)候總是對(duì)知識(shí)性考察較多，所以便把時(shí)間都花在了對(duì)句式、詞語(yǔ)、斷句和翻譯上，從而忽略了對(duì)作者思想內(nèi)涵的體會(huì)，忽略了文章更深一層的含義。
上了高中之后，學(xué)習(xí)文言文的方法與初中截然不同。高中的文言文學(xué)習(xí)，涉獵面更加寬泛了，我也因此有了更大的積極性去學(xué)習(xí)文言文。每學(xué)一篇文章，我都想要有對(duì)這篇文章更深入地了解。尤其是學(xué)莊子的《逍遙游》時(shí)，因?yàn)槔锩娴脑~語(yǔ)生僻難懂，內(nèi)容虛幻怪誕，學(xué)習(xí)時(shí)可是下了一番功夫。上網(wǎng)，看書(shū)，問(wèn)老師，我用盡了一切可能的方法去學(xué)懂它。終于，功夫不負(fù)有心人，守得天日見(jiàn)云開(kāi)。在學(xué)懂了這篇文章后，我深深的為莊子那種“逍遙”的精神所折服，同時(shí)也很贊同：“逍遙”的境界不是人人都可以達(dá)到的，但卻是人人都可以去追求的——這便是我的收獲。諸如此類的例子還有許多許多，比如說(shuō)《廉頗藺相如傳》中，廉頗讓我學(xué)會(huì)了大度做人；每當(dāng)有了厭學(xué)情緒的時(shí)候，《勸學(xué)》便是我的指路明燈；賈誼的《過(guò)秦論》雖然論述的是一個(gè)離我們很遠(yuǎn)的'時(shí)代，但同時(shí)我也懂得了“水能載舟，亦能覆舟”的道理。不過(guò)無(wú)論是諸子論述還是名人傳記，每一次對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，都讓我有了一個(gè)與歷史名人面對(duì)面交談的機(jī)會(huì)，每次面對(duì)他們，我都會(huì)盡量做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，用心聆聽(tīng)先賢對(duì)我的諄諄教誨。每一次文言文學(xué)習(xí)的結(jié)束，都讓我的知識(shí)更加豐富，讓我的思想更加深刻。
從一開(kāi)始的對(duì)文言文一無(wú)所知，到后來(lái)的深入了解，經(jīng)歷一步步摸爬滾打，摸索探尋之后，我越來(lái)越被文言文那種獨(dú)特的魅力所吸引，也明白了學(xué)習(xí)文言文并不是為了應(yīng)付考試，而是應(yīng)該從中學(xué)到知識(shí)，有自己的心得和體會(huì)。文言文離我們并不遙遠(yuǎn)，它是曾經(jīng)也生活在這片土地上的語(yǔ)言，是我們祖先的語(yǔ)言，是我們?nèi)A夏文明的起源。要學(xué)好文言文，不僅僅只是會(huì)翻譯那么簡(jiǎn)單，中國(guó)的文字，從來(lái)都不只是你所能看見(jiàn)的表面那么簡(jiǎn)單。一篇文言文的閱讀，會(huì)有幾十種不同的感受：學(xué)生時(shí)代，學(xué)無(wú)止境，對(duì)文言文懵懂，才稍有接觸；青年時(shí)代，斗志昂揚(yáng)，文言文是激勵(lì)你向目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力目標(biāo)；中年時(shí)代，閱歷豐富，人生積淀，文言文是你不可多得的良師益友；暮年時(shí)代，安享天年，文言文像一位老友，陪伴你安度余生。
文言文對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是重要的，尤其是我們這些對(duì)社會(huì)一無(wú)所知的青少年。學(xué)習(xí)文言文，可以豐富我們的閱歷，讓我們更早地了解這個(gè)社會(huì)，不做淺薄無(wú)知的“溫室花朵”。所以，不要再害怕那些拗口的“之乎者也”，拿起你身邊的文言文學(xué)習(xí)工具書(shū)，即刻開(kāi)始一段智慧的旅程吧！
學(xué)生文言文學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
從上小學(xué)起，我們就開(kāi)始接觸并學(xué)習(xí)文言文。由于年代久遠(yuǎn)，對(duì)于白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩(shī)文，我們讀來(lái)都難免有些晦澀難懂。但一路學(xué)來(lái)，收獲和意義還是不自覺(jué)地顯現(xiàn)了出來(lái)。
從牙牙學(xué)語(yǔ)我們就開(kāi)始背誦<三字經(jīng)>，讀“人之初，性本善”，聽(tīng)爸爸媽媽講“犬救幼女”“黃香溫席”的故事。讀《文徵明習(xí)字》，深深為他“日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)”的學(xué)習(xí)精神而感動(dòng)。
進(jìn)入高中，我們學(xué)習(xí)了越來(lái)越多的文言文名篇。我越來(lái)越感受到，作為中華兒女，作為想進(jìn)步的青年，學(xué)習(xí)文言文是多么的'必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《后漢書(shū)》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。我知道了給予別人也是一種收獲。讀《公孫龍子》見(jiàn)侮而不斗，辱也。它教會(huì)了我們當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。讀《左傳》，讀《中庸》，讀范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國(guó)人不可不知的知識(shí)都來(lái)自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否認(rèn)的是，面對(duì)古人的思想觀念，我們必須實(shí)事求是地結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)理解，但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認(rèn)的。
古為今用，繼承發(fā)展。中醫(yī)是起源于形成于中國(guó)的具有整體觀念辨證論治等特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)。它無(wú)疑很好地繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化。即使在文革期間，中醫(yī)仍作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實(shí)例得到黨和國(guó)家政策上的支持而得以發(fā)展。現(xiàn)代，中醫(yī)在中國(guó)仍然是治療疾病的常用手段之一。文言文一直是中醫(yī)考試的必考科目。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成。僅對(duì)于醫(yī)學(xué)方面，文言文中就包含著怎樣豐富的智慧�。�
中華民族是個(gè)歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結(jié)在了文字典籍之中。文言文中有無(wú)限豐富的凝結(jié)著古人智慧的材料。當(dāng)然，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文章將對(duì)我們修養(yǎng)內(nèi)涵將產(chǎn)生積極的作用和影響。
身為中華兒女，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，是我們不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。身為中學(xué)生，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，又可以增加我們談吐的魅力，開(kāi)拓視野，豐富知識(shí)。我們何樂(lè)而不為呢？
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