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讀論語心得體會（精華15篇）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的讀論語心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀論語心得體會1
孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。
孔子認(rèn)為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說過，以文會友，以友輔仁。他認(rèn)為，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。
當(dāng)今社會生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認(rèn)為，在人的一生中，真正的朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的.人，實屬不易，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的。
其實，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。
以上是《教師學(xué)習(xí)《論語》心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認(rèn)為、用心、交友，看完如果覺得有用請記得收藏。
讀論語心得體會2
俗話說“半部《論語》治天下”，從論語簡短樸實的語句中，每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學(xué)者來說，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語》。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開學(xué)第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴。慢慢地，我們在朱老師的指點下有了全新的'領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對社會生活獨具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。
中國文化博大精深，《論語》中古人用的語言和我們現(xiàn)在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還能教會我們怎樣學(xué)習(xí)、做人、做事。《論語》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，好好琢磨！
讀論語心得體會3
現(xiàn)代的社會里，處處都應(yīng)存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本；對于一個企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進(jìn)。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻骨銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實不然。在前幾個星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點鹽，就可以把你體內(nèi)各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。
人生，教育，社會生活等多方面，內(nèi)容豐富。《論語》中的一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護(hù)，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的`必竟跟封建社會不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。 幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)。孔子把孝的問題，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。 《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。
讀論語心得體會4
心得體會評論語是我們在各種場合中時常使用的一種語言表述方式，它能夠總結(jié)過往經(jīng)驗，引發(fā)共鳴，展示個人觀點。在我的生活和工作中，我也積累了許多心得體會評論語，它們對我產(chǎn)生了積極的影響，讓我更加成熟和睿智。接下來，我將分享一些我認(rèn)為有意義的心得體會評論語，并闡述它們在我個人成長中的作用。
首先，我要分享的是“時間就是生命，節(jié)約時間就是節(jié)約生命”這句評論語。在我參加工作以來，我深刻體會到時間的寶貴和有限。我們每個人都只有有限的時間去完成事情，如果我們不好好利用時間，就會浪費生命。因此，我始終將時間視為至高無上的財富，努力以高效的方式完成工作，提高自己的時間管理能力。通過這種方式，我不僅在工作中表現(xiàn)出色，而且有更多的時間去追求自己的興趣愛好，豐富自己的人生。
其次，我想分享的是“知識改變命運，行動決定未來”這句評論語。在我還是一個學(xué)生的時候，我就意識到知識的重要性。知識是一種無形的財富，它讓我們擁有更多的選擇和機會。然而，單單擁有知識是不夠的，我們還需要付諸行動。只有將知識付諸實踐，才能產(chǎn)生真正的影響。所以，我在學(xué)習(xí)的過程中注重實踐，將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際中去。通過這種方式，我不斷充實自己的知識儲備，提高自己的實踐能力，進(jìn)一步改變了自己的命運。
第三，我想分享的是“成功源于努力和堅持，但它并非一蹴而就”這句評論語。成功是我們追求的目標(biāo)，但它并非輕而易舉的事情。它需要我們付出努力和堅持不懈的精神。有時候，我們可能會遇到挫折和困難，但我們不能輕易放棄。只有堅持不懈地努力，才能逐漸接近成功。我深刻理解這一點，在自己的工作和學(xué)習(xí)中，我始終堅持不懈，不斷努力，相信只要堅持下去，成功一定會離我越來越近。
第四，我想分享的是“團(tuán)隊合作是成功的關(guān)鍵，唯有團(tuán)結(jié)一致，才能攻克難關(guān)”這句評論語。在我曾經(jīng)參與的一些團(tuán)隊項目中，我深刻體會到團(tuán)隊合作的重要性。團(tuán)隊合作可以將每個人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，對團(tuán)隊的成果起到?jīng)Q定性的作用。然而，團(tuán)隊合作并非容易實現(xiàn)的事情，需要團(tuán)隊成員之間的信任、溝通和共同目標(biāo)。通過團(tuán)隊合作，我學(xué)會了傾聽他人的'意見，積極參與討論，并通過相互協(xié)作解決問題。團(tuán)隊合作不僅讓我們?nèi)〉昧肆己玫慕Y(jié)果，而且有效提升了團(tuán)隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
最后，我要分享的是“感恩是一種美德，心懷感恩才能真正快樂”這句評論語。感恩是一種積極向上的情感，它能讓我們真正體會到生活的美好。在生活中，我們應(yīng)該時刻保持對他人和事物的感激之情，的時刻保持一顆感恩的心。通過心懷感恩，我們可以更加積極樂觀地面對生活中的苦與樂，享受到真正的快樂和幸福。我時常保持一顆感恩的心，感謝家人的支持，感謝朋友的陪伴，感謝上蒼的恩賜。正是感恩的心，讓我在快樂中成長，達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。
在我個人成長的過程中，這些心得體會評論語對我起到了積極的引導(dǎo)和啟發(fā)。它們讓我懂得了時間的寶貴，激勵我更加高效地工作和生活。它們告訴我知識和行動的重要性，幫助我不斷提升自己的能力。它們教會我堅持不懈，相信成功不容易但一定會到來。它們讓我認(rèn)識到團(tuán)隊合作的力量，懂得如何與他人協(xié)作。最重要的是，它們教會我懷有感恩之心，體驗到真正的快樂。這些心得體會評論語成為了我成長和進(jìn)步的指南，讓我在人生的道路上一步一步走得更遠(yuǎn)，更加自信和堅定。
讀論語心得體會5
第一段：引言。
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，它記錄了孔子及其弟子的言行和思想，對于我國社會及個人修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)影響。在閱讀《論語》的過程中，我深深感受到其中蘊含著智慧和人性的關(guān)懷。下面，我將分享我對《論語》的一些心得體會。
第二段：反思禮儀之道。
《論語》中強調(diào)了禮儀的重要性。在當(dāng)今社會，隨著新的價值觀流行，許多人對于傳統(tǒng)的禮節(jié)可能不再重視。然而，《論語》讓我明白禮儀的價值所在。禮儀不僅是一種儀式，更是一種心態(tài)，是我們與他人相處的基礎(chǔ)。通過遵循適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)則，我們能夠展現(xiàn)出自己的尊重和關(guān)懷，建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的社會環(huán)境。
第三段：思索政治道德。
《論語》中也提到了治國和為政的問題。孔子主張“以德治國”，強調(diào)君主的修養(yǎng)和親民的態(tài)度。我在這其中感受到一個理念，即領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，以高尚的品德和勇氣為民眾做出榜樣。現(xiàn)實中，我們可以看到這樣的領(lǐng)導(dǎo)者能夠贏得人民的尊重和信任。《論語》中的`政治智慧為我們提供了一個反思現(xiàn)實政治的角度，使我們更加關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)。
第四段：倡導(dǎo)教育意義。
孔子強調(diào)了教育的重要性，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才和提高社會整體素質(zhì)的關(guān)鍵。在當(dāng)代社會，我們依然需要高質(zhì)量的教育體系。《論語》讓我明白，教育需要關(guān)注學(xué)生個體的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的思考能力和道德素養(yǎng)。同時，《論語》中的言行也提醒我們教育者應(yīng)該以身作則，以道德和智慧的力量感染學(xué)生，引導(dǎo)他們成為對社會有價值的人。
第五段：個人修養(yǎng)與人生意義。
《論語》不僅僅是一本有關(guān)政治和教育的書籍，它對于個人修養(yǎng)和人生意義的探討也非常深刻。在書中，孔子提出了諸多關(guān)于修身養(yǎng)性的思想。他鼓勵人們追求道德的高尚，并努力實現(xiàn)自己的理想。在我個人來說，《論語》讓我明白到一個人要想取得成功，不僅需要智慧和才能，更需要謙卑的心態(tài)和不斷努力的精神。自我修養(yǎng)是追求人生意義的基礎(chǔ)，只有通過不斷的反思與修正，我們才能在人生的道路上找到屬于自己的價值與意義。
總結(jié)。
通過閱讀《論語》，我深深感受到儒家思想的博大精深。《論語》不僅僅是一本關(guān)于政治和教育的經(jīng)典，更是一個給予我們?nèi)松伎己统砷L的指導(dǎo)。毫無疑問，在今天這個多元化的社會，我們?nèi)匀豢梢詮摹墩撜Z》中找到對于社會和個人成長的靈感和指引。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索《論語》，將其中的智慧融入到我們的生活中去。
讀論語心得體會6
第一段：介紹論語課的背景和重要性。
論語課是學(xué)生們在大學(xué)期間經(jīng)典文化課程的一部分，通過學(xué)習(xí)論語等經(jīng)典著作，我們可以了解到中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。論語是儒家經(jīng)典之一，包含了孔子及其學(xué)生們的言行記錄，對我們的學(xué)習(xí)和生活有著重要的指導(dǎo)作用。通過接觸論語，我們能夠?qū)θ寮椅幕懈钊氲睦斫夂驼J(rèn)識。
第二段：學(xué)習(xí)論語的收獲和啟示。
學(xué)習(xí)論語讓我認(rèn)識到人的行為和品德的重要性。通過論語，我們可以學(xué)到孔子的高尚品德和為人處世的智慧。孔子以身作則，他的為人和言行一直在影響和激勵著我們這些后來之輩。他對待他的學(xué)生和朋友始終保持著真誠和謙虛，他的智慧和待人之道給我留下了深刻的印象。學(xué)習(xí)論語不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更是在培養(yǎng)我們自身的品德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
第三段：學(xué)習(xí)論語的難點和解決方法。
學(xué)習(xí)論語也遇到了一些困難，尤其是對于我來說，對古文的閱讀和理解是一個難點。古文的語言和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有很大的不同，并且古人的思維方式也與現(xiàn)代人有所差異。然而，通過老師的引導(dǎo)和同學(xué)們的討論，我逐漸掌握了一些古文的閱讀技巧和方法。我學(xué)會了注意古文中那些“義理”，學(xué)會了和閱讀注釋以理解古文的意思。在與同學(xué)們的討論中，我也能夠更好地理解和分析古文的內(nèi)容和意義。
第四段：在論語課上的思考和感悟。
論語課給了我很多的思考，不僅僅是對于古代思想的理解，還有對于自己行為的反思和審視。通過學(xué)習(xí)孔子的言論和行為，我不斷思考自己的行為是否符合儒家的'道德標(biāo)準(zhǔn)，是否符合自己的價值觀。我開始關(guān)注自己的行為和態(tài)度，盡量做到和善、真誠和謙虛。論語課讓我意識到，一個人的行為和品德對身邊的人和整個社會都有著重要的影響力。
第五段：對論語課的期望和展望。
通過學(xué)習(xí)論語，我對中國傳統(tǒng)文化和價值觀有了更深入的了解。我希望能夠在以后的學(xué)習(xí)和生活中繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)論語等儒家經(jīng)典著作，努力提升自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。我也期待能夠把論語中的智慧和道德觀念用于實際，在自己的工作和生活中起到積極的作用。我相信通過學(xué)習(xí)論語，我能夠成為一個有道德修養(yǎng)的人，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)。
通過論語課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是學(xué)習(xí)到了古代文化和思想，更是對自己的行為和品德有了更深入的認(rèn)識。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐孔子的思想和之道，以期在工作和生活中成為一個更好的人。
讀論語心得體會7
《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài)。自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》給后人的啟迪和價值是說不盡的。
《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學(xué)考試時，大學(xué)語文我也自認(rèn)為對有關(guān)《論語》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄。
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領(lǐng)會《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領(lǐng)會。
毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現(xiàn)代著名史學(xué)家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。”孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的`見解。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即：當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的正常運行起著不可低估的作用。
孔子堅持謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志，切問近而思”。都體現(xiàn)了其實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
掩卷長思時，才意識到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠(yuǎn)，完全可以用自己的行動去追尋。
不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣。咿呀學(xué)語時，半懂不懂地喊“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂在其中；風(fēng)華正茂時，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪。或許有一天，我們也會對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價值的體悟；我們也會侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會說“半部《論語》治天下”？那時，我們或許會覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人。《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。
這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
讀論語心得體會8
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的`時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
我們學(xué)校是一個經(jīng)典古詩文學(xué)校，我們從一年級開始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。
這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧！：唐玄宗時李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財富。”（李聽了，趕快向皇帝報告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量。可李林莆卻說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開采了。”唐玄宗聽了他的話，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠(yuǎn)了。
聽了這個故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁。”我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！
我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！
讀論語心得體會9
近期，我讀了學(xué)校推薦的書《論語》。剛開始讀這本書的時候，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書，對自己的人生有了更深的感悟，激動時，我把其中一些感動的句子畫了下來。
書的封面上有一段話：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。讓我們感受到一種溫暖。大多數(shù)人都會覺得《論語》難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹老師卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”？于丹老師用《論語》來感受、解讀天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓每一個讀者看了之后，如沐春風(fēng)，心靈獲得了一次清洗，有一種心靈的觸動，對人生的態(tài)度上得到了很大的啟示。
在“天地人之道”中有這么幾句話感受深刻：“只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。”“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。”是啊，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。一個人能不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂，讓每個人的心里開出一片樂土，這是一種多么清亮的歡樂！“孔子一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’，要做好自己，同時要想到別人。”“你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空”。的確，在競爭激烈的現(xiàn)在，需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系。不僅遇事要拿的起放下，還要盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。“在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的'事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點不能拖延。”在很多時候，很多事，自己想到了，卻想等一會兒再做，“明日復(fù)明日”到頭來著急、后悔。
“君子之道”這一講對我也感觸頗深。現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。
雖然只寫了自己感悟深刻的兩方面，但是，自己的感悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達(dá)得很清楚。的確，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多用明亮的雙眸的去世界萬物的變遷，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂，許多人還可以說的頭頭是道，只是在付諸于行動的時候好像很難把握，有計劃、有責(zé)任、有理想的人先將自己的人生座標(biāo)定位好，然后按照座標(biāo)一步步的付諸于行動，只可惜有時候付出的努力還是會或多或少的偏離理想的軌跡，需要調(diào)整心態(tài)，把握好自己前進(jìn)的方向。
讀了這本書，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂！
讀論語心得體會10
拜讀《論語》時，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”確實，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會被清貧的生活所剝奪，也不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美。那么首先就要意識到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學(xué)知識。正像陶知行先生所說：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”為了夯實自己的知識功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的`精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個知識寶庫、一本活的教科書、一個“什么都懂，什么都會”的人。在從事這項極富有創(chuàng)造性的工作的同時，認(rèn)識到生命的每一時刻都是教育的起點，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來極大的快樂。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，向未來挑戰(zhàn)。教學(xué)時把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂趣的活動。這樣，師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。
教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧！
讀論語心得體會11
在這個充滿歡天喜地的暑假里，我閱讀了眾多名家名作，在這眾多名家名作中里我最流連忘返的肯定非《論語》莫屬了。《論語》中的每一句話都讓我意解難分，每一句理解都讓我知足了，還有每一句名言警句也都讓我精神飽滿了。
《論語》中的每一個故事都讓我流連忘返，每一句的理解都讓我仿佛在知識的海洋里遨游。《論語》的主要內(nèi)容是圍繞政治和學(xué)習(xí)創(chuàng)作的
曾子和孔子是兩位古代名人，都一直是主張積極參與政治的他曾說過：讀書不可以不堅強而有毅力，因為他責(zé)任而路途遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁德作為自己的'責(zé)任，不是很重大嗎？奮斗到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？他還說：可以把幼小的君主托付給他，可以把一個國家的命運委托給他，面臨生死存亡的關(guān)頭卻不動搖不屈服。這樣的人才是君子嗎？是君子啊！孔子之后，曾子勇敢地?fù)?dān)負(fù)起推行仁德的重任。
讀完這本名家名作，我懂得了一個令我終身難忘的道理：在生活中我們每一個人之間都要講究一個禮字，在父母和兄弟姐妹之間講了一個仁字，在守實守信的人叫做君子。只有在人與人之間相互照顧，互相幫助，那我們的社會就會變成一個文明社會，甚至是一座城市，一個世界，都將會是和睦和平的，世界就不會再爆發(fā)出一次有一次的戰(zhàn)爭了，每次戰(zhàn)爭后，每個國家的士兵都會有所傷亡，是地球母親創(chuàng)造給我們的，所以我們再也不能一而再再而三地發(fā)動戰(zhàn)爭，讓我們的世界成為一個文明世界吧，讓我們從現(xiàn)就開始努力吧！我要再回顧一下這本書，一起和孔子各代歷史偉人去書的海洋里遨游，一探隨其中的奧秘之處，品味其中的樂趣之處。
讀論語心得體會12
《論語》是儒家思想的重要代表之一，而齊論語更是其中的精髓部分。自學(xué)齊論語，不僅深刻領(lǐng)悟到了中華傳統(tǒng)文化的精華，也體會到了其對個人修養(yǎng)與成長所具有的深遠(yuǎn)意義。下面就讓我分享一下我的齊論語心得體會。
二、尊師重道
“無父無君，無師無友”，這是孔子“四絕”思想中最為核心的一條。而在齊論語中，更是強調(diào)了尊師重道的重要性。如《學(xué)而篇》中就有：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中，“習(xí)”即為“學(xué)”的重要環(huán)節(jié)，而“有朋自遠(yuǎn)方來”，則代表著尊師重道之中“師”的深刻意義。對于我來說，做一個懂得尊重他人、珍惜機會的人才是最重要的。
三、言行一致
齊論語對于言行一致也有著深刻闡述。如《顏淵篇》中有“子曰：吾有知乎爾何之？無知也。 然后不知者，欲其行之而不欲其言之。”這表明，只有真正懂得做人、做事才能擁有真正的理解。而在日常生活中，我們也應(yīng)該牢記這一理念，做到自己所說的與所作的一致。
四、不斷進(jìn)取
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是《學(xué)而篇》中所提到的一句話。意思是明白是不如熱愛，熱愛是不如享受的'。換句話說，學(xué)習(xí)必須從熱愛開始，并且要不斷向前，不斷進(jìn)取，才能真正取得成功。常言道：學(xué)無止境，卓越不止于出眾。唯有勇于挑戰(zhàn)自己，不斷超越自己，才能擁有無上的成就感。
五、關(guān)愛他人
人性是復(fù)雜的，處事更是如此。有時候我們往往忽略了與其他人的情感溝通，降低了溝通交往的質(zhì)量。而齊論語中則強調(diào)了關(guān)愛他人的重要性。如《為政篇》中有“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，表明了只有真正懂得關(guān)愛他人，才能真正的變得自信大方。愛心、關(guān)愛、同情是人仁愛底線，而同情則是相互理解與尊重的體現(xiàn)，讓我們能夠真正地享受人生。
六、結(jié)論
綜上所述，齊論語是中華文化的重要代表之一，而其中所闡述的永遠(yuǎn)是道理、人生、少年、家庭、自然和世界萬物。對于我們每個人而言，不管此時此刻我們身在何處，我們都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)這種文化的獨特性以及它所代表的社會價值。通過讀齊聲傳提煉精華，不但能夠見證孔子“四絕”思想的傳承，加深對中華文化的認(rèn)知與理解，更能學(xué)有所獲，持續(xù)提升自己的自我價值。
讀論語心得體會13
論語心得——“禮”
說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語。“禮”的本義是社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學(xué)禮，無以立。”禮，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的'樣子。等到君主來的時候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼印＿@便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報效國家！
讀論語心得體會14
源遠(yuǎn)流長博大精深的中國古代文化，對中華民族的統(tǒng)一種獨特文化心理定勢的形成，起著至關(guān)重要的作用。可以說，沒有中國古代文化，就沒有中華民族；沒有強大的文化支撐，中國不可能延續(xù)五千年。今天，我看了一本書，名叫《論語》，《論語》是一本中國傳世經(jīng)典叢書，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個領(lǐng)域，多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容宏富的中國古典文化寶庫中之精華。其中，有一段使我深有感觸，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思就是孔子說：“勤求學(xué)問但不用心思考，就會迷惑；只是挖空心思去想?yún)s不認(rèn)真讀書，那還是疑難叢生得不到確實的知識的。”
對啊，學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問，學(xué)問是要自己用心去學(xué)的.，有了學(xué)問但沒有用心思考，就會迷惑，是沒有作用處的，不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn)。相反的，有了思想就要用學(xué)問來培養(yǎng)，如青少年們，天生聰明，但不愛學(xué)習(xí)，就像美國有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道會玩出什么花樣。所以人要有思想也要有學(xué)問，兩者必須兩相兼顧，只想不學(xué)終究一無所得，只學(xué)不想會糊里糊涂。像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書，做什么事都從娃娃抓起，像我看書都是家長催的，不催就不看不學(xué)，但有時一有興趣的話，就會看看一兩眼。一個人只知道讀書，而不是用心去讀，那么只如孟子說：“盡信書不如無書。”也就是讀書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確，要從書中找出一個自我。書讀多了，想深了，見廣了，便會離開書本，足見形成自己的思想和認(rèn)識，成為自己的精神世界的組成部分。
這也使我懂得了，讀書就要用心讀，而不是讀了就過了，還要反復(fù)的讀幾遍，不懂的地方要不恥下問，這樣才能吸取里面的知識，相反，讀書不認(rèn)真讀，那就不要讀，因為那都是惘然，所以從今天我懂得了這個道理開始，一直到未來，都要有方法的去學(xué)習(xí)。
讀論語心得體會15
論語是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，有著深刻的思想和價值觀，是中國人民長期以來的道德榜樣。學(xué)習(xí)論語可以讓人領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)、工作和生活中的道理，錘煉自己的品德和人格，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。而通過誦讀論語，可以更深入地理解其中的含義和精神。
在我誦讀論語的過程中，最深刻的體會是論語中的道理常常深藏在簡短的句子里。需要反復(fù)品味，仔細(xì)領(lǐng)悟其中的真意，才能真正理解其對我們生活的啟示。同時，論語中的`言語非常精妙，常常從一個側(cè)面反映出其思想的深刻內(nèi)涵。因此，我們不僅要重視論語中的細(xì)節(jié)，同時也要掌握其中的重點，才能更好地領(lǐng)悟其思想和精神。
第三段：誦讀論語的益處。
誦讀論語長期以來被認(rèn)為是一種很好的修身養(yǎng)性的方法。通過誦讀，可以讓我們深入地感受到其中的思想和精神，從而更好地遵從其中的道理，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。此外，誦讀論語能夠提高我們的語感和語言表達(dá)能力，提高我們的理解能力和思辨能力，從而幫助我們更好地應(yīng)對復(fù)雜的生活和工作。
第四段：如何有效地誦讀論語。
要想有效地誦讀論語，需要切實掌握其中的思想和精神，反復(fù)思考其中的真意，并將其應(yīng)用到實際生活當(dāng)中。同時，需要通過不斷地誦讀和翻譯來加深自己的理解和記憶。在誦讀的過程中，可以使用語音、朗讀等方式，讓自己更加深入地感受其中的想法和感情。最后，要貫徹論語中的思想和精神，將其應(yīng)用到生活和工作中去，才能真正地體會到其中的益處。
第五段：結(jié)語，強調(diào)學(xué)習(xí)論語的重要性。
在現(xiàn)代社會日益發(fā)展的背景下，很多人已經(jīng)開始忽視道德和人文價值觀念的重要性。然而，我們并不會因此而放棄劇種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，反而應(yīng)該更加重視學(xué)習(xí)論語等經(jīng)典文化的重要性。通過誦讀論語，我們可以不僅能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，同時也可以讓我們更好地應(yīng)對現(xiàn)代生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。因此，學(xué)習(xí)論語是很有必要的，也是值得我們努力去做的。
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