讀《家》有感

讀《家》有感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的讀《家》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《家》有感 篇1

　　封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個(gè)詞在《家》的字里行間不斷地穿梭著，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛(ài)愛(ài)情悲劇，家族之間的紛爭(zhēng)與利益，一個(gè)封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢(mèng)》種種的歷史悲劇，仿佛清末的腐朽在《家》中重現(xiàn)。

　　高覺(jué)新與梅，高覺(jué)民與琴，高覺(jué)慧與鳴鳳的悲慘經(jīng)歷我認(rèn)為是這個(gè)故事的三條線索。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實(shí)是個(gè)積極上進(jìn)的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學(xué)業(yè)與愛(ài)情，他奉父親之命娶了瑞玨，包括鳴鳳最后沒(méi)能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛仿佛是一把牢牢地枷鎖在當(dāng)時(shí)小孩一生下來(lái)就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動(dòng)也束縛了他們的成長(zhǎng)。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死后的喪事時(shí)，陳姨太以避血光之災(zāi)為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。說(shuō)著是封建迷信不如說(shuō)這是封建中輩分象征著權(quán)力，陳姨太就為了一時(shí)不滿而要毒害人命，我在管中窺見(jiàn)了封建時(shí)期的人性泯滅。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛(ài)，后被迫嫁姓趙的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和覺(jué)新之間的感情卻始終不能泯滅。最后含冤死去。封建的漩渦中沒(méi)有自由，命運(yùn)總是被長(zhǎng)輩控制，到長(zhǎng)輩死后，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個(gè)黑暗的制度沒(méi)有光明。

　　從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛(ài)情和爺爺堅(jiān)決斗爭(zhēng)，離家逃婚，做了高家從來(lái)沒(méi)有人敢做的事，可惜最終失敗；琴看倩如把長(zhǎng)辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的`反對(duì)；琴想上男女同校；覺(jué)民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報(bào)》批評(píng)和攻擊不合理的舊制度和舊思想等都說(shuō)明了青年學(xué)生是時(shí)代的領(lǐng)袖。

　　從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因?yàn)樗�的自私，他沒(méi)有把他心愛(ài)的人留住。他這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)膽小，懦弱的人，他對(duì)生活已厭倦了，他有了遠(yuǎn)離這個(gè)家庭的想法。并在哥哥的幫助下逃脫。

　　封建的黑暗自然不用多說(shuō)，無(wú)論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因?yàn)榍啻浩谝稽c(diǎn)點(diǎn)矛盾而與父母意見(jiàn)不合，再想想與封建家庭中那種看不見(jiàn)的壁壘相比，我們是萬(wàn)幸的。

　　讀《家》有感 篇2

　　《家》是激流三部曲之一，作者巴金以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多活靈活現(xiàn)，有血有肉的人物形象。

　　家，本是愛(ài)與溫暖的象征，然而《家》中所描繪的大家庭卻并沒(méi)有如此的溫馨和諧。品讀《家》，與書(shū)中人物同悲同喜，我有了不少的感慨。

　　作者以高家的四世同堂為小背景，通過(guò)人物的言行，思想，反映了社會(huì)。高太爺是我最不喜的人物。他專(zhuān)橫霸道，冷酷無(wú)情，在時(shí)代進(jìn)步，新思想不斷踴躍的背景下，他頑固不化，死守封建教條，為樹(shù)立自己在家族中的絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)覺(jué)新等人追求進(jìn)步；專(zhuān)制婚姻，造成覺(jué)新等人的愛(ài)情悲劇；輕視人權(quán)，將仆人視若草芥……不可否認(rèn)，他并非實(shí)在的惡人，從細(xì)節(jié)處揣摩，他對(duì)后輩是真切的關(guān)心，他雖迂腐守舊，但并沒(méi)有封建統(tǒng)治的野心。

　　覺(jué)新，覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟有著迥然不同的性格特點(diǎn)。他們都曾追求進(jìn)步，試圖掙脫封建壓迫，但最后走上了截然不同的道路。覺(jué)新迫于身份，不得不放棄追求，可見(jiàn)他性格中懦弱的部分，但作為一個(gè)被犧牲者，他秉持著作揖主義和無(wú)抵抗主義試圖掙扎，這樣的悲劇人生讓人痛惜；覺(jué)民有著新思想，但在守舊與反抗間搖擺，幸得覺(jué)新與覺(jué)慧的幫助，守住了三兄弟中唯一的愛(ài)情；覺(jué)慧有著堅(jiān)定的進(jìn)步思想，他敢于反抗，成功逃離了家，突破了封建制度的.壓迫，當(dāng)年他卻失去了愛(ài)情。

　　書(shū)中也有許多女性角色的描寫(xiě)，同為女性，我對(duì)她們的結(jié)局感到悲痛。梅芬在長(zhǎng)輩的壓迫下不得不與覺(jué)新分開(kāi)，還早早地做了寡婦，愛(ài)情失利后，她變得沉淪乏志，麻木的接受封建禮教的壓迫，再與覺(jué)新重逢后，她郁結(jié)在心，最終吐血而死；瑞鈺是個(gè)溫柔善良的女子，她對(duì)新生活有所向往，她在父母之命，媒妁之言下與覺(jué)新結(jié)婚，高家長(zhǎng)孫媳的身份，讓她不得不維持封建禮教，但高太爺死后，懷有身孕的瑞鈺被封建思想所迫害，被趕到郊外，繼而難產(chǎn)身亡；鳴鳳與覺(jué)慧互生好感，她雖是丫鬟，但思想進(jìn)步，沒(méi)有因主仆差異而退縮，但卻被高太爺逼迫嫁給馮樂(lè)山做妾，貞潔剛烈的她以死向封建制度發(fā)出反抗；眾多女子中，唯有琴與覺(jué)民相愛(ài)并結(jié)婚，有了較美好的的結(jié)局，但她的幸福，來(lái)自于她的敢于反抗，她追求自由平等，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。在女性地位低下的社會(huì)環(huán)境中，她的所作所為，象征著女性的解放和崛起。

　　封建的制度壓不住思想的進(jìn)步，腐朽的社會(huì)終會(huì)在時(shí)代的進(jìn)步下迸發(fā)生機(jī)。如巴金所說(shuō)“生活并不是一場(chǎng)悲劇，而是一場(chǎng)搏斗”敢于反抗，我們終究能征服苦難，迎來(lái)溫馨美好的生活，擁抱溫暖和諧的家！

　　讀《家》有感 篇3

　　學(xué)期末收到《假期工作及安排》，看到寫(xiě)一篇《朱子家訓(xùn)》讀書(shū)筆記的要求，原本不知道這《朱子家訓(xùn)》寫(xiě)的什么，還納悶為什么系里會(huì)出這樣一個(gè)寒假作業(yè)，后來(lái)便在網(wǎng)上查到了《朱子家訓(xùn)》全文，才知道它原來(lái)是清代著名儒學(xué)教育家朱用純的一篇以家庭道德為主的啟蒙教材。

　　雖然《朱子家訓(xùn)》僅有短短的數(shù)百字，卻在字里行間體現(xiàn)出了日常生活中的許多道理，有“黎明即起，灑掃庭除”這樣的小方面，也有“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”這樣大的方面。

　　“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”極言衣食之可貴，告誡我們?cè)谏�活中要從珍惜一點(diǎn)一滴開(kāi)始，不浪費(fèi)一滴血汗。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”更是警示了我們要在事情發(fā)生之前做好防范措施，而不是在事情發(fā)生之后追悔莫及。“自奉必須儉約，宴客切勿流連。”一言道出了為人處世應(yīng)有的態(tài)度，在養(yǎng)身之時(shí)一定要勤儉節(jié)約，而在與朋友的交往上不能吝嗇。“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。”一句讓我體會(huì)了事物的高貴與否并不取決于它的金錢(qián)價(jià)值，蘇軾說(shuō)過(guò)：“粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”由內(nèi)而外散發(fā)出的的氣質(zhì)不需要用金錢(qián)玉石來(lái)體現(xiàn)。

　　文中寫(xiě)到切忌靡廢享樂(lè)，聽(tīng)信別人搬弄是非的言語(yǔ)，不能夠迷戀美麗的婢女和妾室，不要選用俊美的童子和仆人，這些告誡我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不能過(guò)讓自己走錯(cuò)方向，以免一失足成千古恨。古有紂王獨(dú)寵妲己，盡滅忠臣賢良，又有周幽王寵溺褒姒，烽火戲群臣，兩者的結(jié)果都是自毀了家國(guó)，風(fēng)光不再。

　　除此之外，我們對(duì)待祖先內(nèi)心必須保持虔誠(chéng)們，不能因?yàn)樗麄兙嚯x我們遙而有所怠慢，這是要讓我們懂得尊敬長(zhǎng)輩，促使家庭和睦安定。子孫的學(xué)業(yè)也不能因?yàn)樘熨Y的限制而有所耽誤，警示我們自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要性。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”可見(jiàn)天分雖對(duì)成功有所影響，但是后天的勤勉才是占大多數(shù)決定權(quán)的因素。因此，那些以天資質(zhì)作為失敗的借口的行為是最愚蠢的。只有將先天的資質(zhì)與后天的努力結(jié)合在一起，才能達(dá)到最終的目標(biāo)。

　　身為社會(huì)公民不能貪圖不屬于自己的財(cái)務(wù)，而要做到拾金不眛，若是自身?yè)?dān)任重要職位，需公正廉潔，避免收受賄賂。 在人際關(guān)上，對(duì)待貧苦之人應(yīng)持體恤安撫之心，對(duì)待親人安撫貧寡的同時(shí)也要眼科按照家法辦理家中大小事務(wù)。這邊是教導(dǎo)我們處理事情要結(jié)合人情與規(guī)則，最好在兩者都不沖突的情況下解決問(wèn)題，才能起到最好的效果。

　　古人云：“生我養(yǎng)我者，父母也。”因此，孝敬父母乃作為子孫最應(yīng)當(dāng)做的事，也需切忌聽(tīng)信婦人言論，溺愛(ài)骨肉。為人處世不能過(guò)于看重金錢(qián)利益，而是要了解對(duì)方的道德品質(zhì)，才能斷定是否值得交往。

　　“施惠無(wú)念，受恩莫忘。”一句給我感悟頗深，在日常的學(xué)習(xí)與生活中，我們不能總是想到自己給予了別人怎樣的幫助，而應(yīng)該謹(jǐn)記別人在我們身處困境時(shí)伸出的援助之手。

　　我想“家和萬(wàn)事興”這個(gè)道理是沒(méi)有人不知道的，只有家里人和睦相處，在家中貧困之時(shí)才不至于破壞家里人的關(guān)系，然而，生長(zhǎng)在現(xiàn)代化的社會(huì)中，要做到這樣又談何容易呢，唯有國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓的生活有了堅(jiān)硬的物質(zhì)保障，那樣的局面才能夠發(fā)生吧！

　　文章最后雖講到“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。”我卻不以為然，認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是片面的'，若人走勢(shì)安于命運(yùn)，順從時(shí)令，聽(tīng)從天意，那又怎會(huì)有秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義，又怎會(huì)有越王勾踐臥薪嘗膽，又怎會(huì)有民國(guó)時(shí)期改變中國(guó)命運(yùn)的抗日戰(zhàn)陣呢？因此，只是一味的順應(yīng)天命并不是解決問(wèn)題的最好辦法，而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，集合需要的人力物力，加上那份斗爭(zhēng)的毅力，才能起到事半功倍的效果。

　　縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)《朱子家訓(xùn)》中包含了許多大家的思想精髓，其中的道理淺顯而深刻，它不僅僅是一篇家訓(xùn)，更是我們作為一名醫(yī)學(xué)生需要參照的人格箴言。

　　讀《家》有感 篇4

　　“他們是天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的瘋子、傻子、或上帝。”這是馮驥才對(duì)藝術(shù)家的評(píng)價(jià)。在旁人眼中奇怪的他們，在自己的朋友圈里卻是珍稀的。

　　合上這本書(shū)的時(shí)候仿佛結(jié)束了一次漫長(zhǎng)的旅行，旅行中我認(rèn)識(shí)了三位朋友，可陪我到終點(diǎn)站下車(chē)的卻只有楚云天。

　　他們經(jīng)常在一個(gè)老樓的儲(chǔ)藏室里見(jiàn)面，這看似隨意的屋子全是藝術(shù)家們精心布置的最舒適的環(huán)境。他們可以在屋里聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，欣賞嘆為觀止的畫(huà)作，然后暢談各自的靈感與人生。安靜、自然、清新就是這間小屋的寫(xiě)照。由此我聯(lián)想到了馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)的一句話，“文學(xué)、繪畫(huà)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育是他的四架馬車(chē)”。他筆下的這間小屋，包含了他這輩子追求的所有東西。

　　他們雖在藝術(shù)上有很深的造詣，對(duì)世間萬(wàn)物都有獨(dú)特的理解，但他們也是個(gè)凡人，也會(huì)猶豫不決，為情所困。大家都知道“藝術(shù)來(lái)源于生活”。文中羅潛因?yàn)樵谏�活中被他所喜歡的女生甩了，為了發(fā)泄內(nèi)心的忿忿不平作了一幅畫(huà)。這幅畫(huà)即使在很多年以后被楚云天看到，楚云天還是感受到了畫(huà)中的生機(jī)與作畫(huà)者當(dāng)時(shí)的雜亂、憤怒與痛苦。他把心交給了畫(huà)，因?yàn)樗�相信�?huà)筆可以治愈他，所以畫(huà)也包容了他。白色的畫(huà)紙上反映的是他內(nèi)心深處活躍跳動(dòng)的'精靈。

　　這本書(shū)中我最欣賞的是開(kāi)頭馮先生描寫(xiě)藝術(shù)家們的形象。洛夫、羅潛、楚云天在那間小屋里聽(tīng)柴可夫斯基，聽(tīng)肖邦，看梵高、安格爾時(shí)的激情與熱血澎湃的心境。他們迫不及待地分享各自的感受。再看這段文字時(shí)我仍會(huì)感覺(jué)這本書(shū)正在熠熠發(fā)光。我想象著“三劍客”侃侃而談的樣子，也想象著他們一個(gè)抱著畫(huà)冊(cè)，一個(gè)扶著相機(jī)，一個(gè)手中什么都沒(méi)有，卻可以脫口而出靈感的畫(huà)面。也許這就是藝術(shù)家，他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)始終保留了有待更新的那一個(gè)空位。不斷地補(bǔ)充，不斷地空出，不斷地汲取，不斷地釋放，直到生活不允許為止。

　　初戀不一定會(huì)一輩子，就像他們與藝術(shù)的這場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)一樣。“我們藝術(shù)家如果堅(jiān)持自己的純粹的、真正的一種理想主義，在這種商品大潮里面確保堅(jiān)守自己的精神至上，會(huì)很艱難。”這是馮驥才先生在接受采訪時(shí)說(shuō)的一段話。他把自己做藝術(shù)家時(shí)的認(rèn)識(shí)融入了主人公的經(jīng)歷里。羅潛與洛夫沒(méi)有和藝術(shù)走到底，因?yàn)樗麄冃枰�考慮生活上的壓力。洛夫和羅潛為了生活下去只得把自己心愛(ài)的，對(duì)于藝術(shù)的初衷“出售”給時(shí)代。楚云天雖小心地躲過(guò)了生計(jì)問(wèn)題，但也不可避免地跌入了俗世。他們?cè)�是�?duì)藝術(shù)滿懷希望的少年，最后卻先把藝術(shù)拋棄了。我想這也是很多藝術(shù)家們難做的選擇。生活與藝術(shù)只有在一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力上才可以殊途同歸。就像羅潛說(shuō)的“遠(yuǎn)離市場(chǎng)可以，前提是不缺錢(qián)用。為了生存，或生活得好一些，最終還得服從市場(chǎng)。”

　　擁有一個(gè)藝術(shù)的夢(mèng)想，就要承受藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)。純粹的癡心，往往會(huì)被打敗。所以他們只曾是藝術(shù)家。如馮驥才所說(shuō)“藝術(shù)家應(yīng)該是精神至上的，應(yīng)該有奉獻(xiàn)的精神。”曾經(jīng)的輝煌只代表過(guò)去，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)更加需要勇氣去堅(jiān)持，美好的未來(lái)更加值得期待。

　　讀《家》有感 篇5

　　這本書(shū)講了一個(gè)在巴黎上生活的老流浪漢阿曼德，在一天晚上回到自己的棲身之所時(shí)發(fā)現(xiàn)三個(gè)小孩與一只狗占領(lǐng)了這里，那時(shí)他大吃一驚十分生氣，非要把他們趕走不可，因?yàn)樗�不想讓別人知道自己有一顆善良的心。可后來(lái)他改變了自己的態(tài)度，孩子們也想他當(dāng)他們的爺爺。白天他替孩子們的媽媽帶孩子，可他在晚上暴露了自己善良的心，但慢慢的他找回了家的感覺(jué)，而孩子們需要的也正是一個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的心愿，他不再以乞討為生，找了一個(gè)工作，和孩子們的媽媽一起支撐這個(gè)屬于他們自己的美好家園，過(guò)上了幸福的生活。

　　這個(gè)老爺爺是個(gè)喜歡孩子但不敢讓他們發(fā)現(xiàn)自己有一顆善良的心的人，但后來(lái)她與孩子們相處之后就不會(huì)了，因?yàn)樗�找回了一個(gè)真正的家，于是他從討厭孩子們到喜歡孩子們，一開(kāi)始他騙孩子們，因?yàn)樗鼪](méi)有錢(qián)買(mǎi)那東西，而且還很不耐煩，但后來(lái)他給孩子們買(mǎi)東西，是因?yàn)樗麧u漸的喜歡他們了。在這個(gè)過(guò)程中他還要防著孩子們不友善的媽媽?zhuān)�但家的溫暖讓它他始終和孩子們呆在一起，并不斷的女與孩子們發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。還為了要實(shí)現(xiàn)孩子們的一個(gè)心愿讓自己不再乞討，找了一個(gè)適合他的工作和孩子們的媽媽一起支撐這個(gè)幸福的家。啊家的力量真大，好像是一個(gè)巨大的誘惑，竟能讓人發(fā)生如此大的'變化。

　　孩子們的媽媽一開(kāi)始是不善良，沒(méi)愛(ài)心的人，可經(jīng)歷了好多就變得有愛(ài)心、善良、誠(chéng)懇的人，也從而找到了真正的家，和自己的孩子和老爺爺組成了幸福的家庭。

　　孩子們也變了許多，變成有幸福家庭過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)幸福美滿，不愁饑餓口渴，有了一個(gè)真正的家，還結(jié)交了許許多多的朋友呢，說(shuō)不定他們以后就能住上房子，上學(xué)、上課、上補(bǔ)習(xí)班，穿上精致的衣服了。

　　真好的書(shū)啊，他真是一本傳統(tǒng)的優(yōu)美的，讓人含著淚水與微笑的，還蘊(yùn)藏著愛(ài)的力量的書(shū)啊，還能體會(huì)人間真情，感受愛(ài)的真諦，感受人性的甄真善美，皆是愛(ài)與責(zé)任，本書(shū)不愧是作者“流浪漢”文學(xué)系列的巔峰之作呀。

　　啊！我好喜歡這本令人感動(dòng)、微笑、喜歡感受愛(ài)的國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)呀。

　　讀《家》有感 篇6

　　《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

　　《家》的寫(xiě)作年代是1931年，寫(xiě)的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫(xiě)了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫(xiě)了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，寫(xiě)了他們不同的遭遇;寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福�覺(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走等等。

　　故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤觯�高老太爺直接管著他們。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦�與李瑞玨結(jié)婚。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下，覺(jué)民離家躲避。覺(jué)新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。

　　覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕ǎ�都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的'錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫�以避血光之�?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺(jué)慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺(jué)民的支持。

　　通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專(zhuān)制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專(zhuān)制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!

　　一方面，小說(shuō)描寫(xiě)了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專(zhuān)橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者，而以高覺(jué)民、高覺(jué)慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。

　　《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

　　《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　讀《家》有感 篇7

　　項(xiàng)伯，一個(gè)長(zhǎng)期被研究者忽略但其在鴻門(mén)宴起了不可磨滅巨大作用的人。從身份上他是項(xiàng)羽的叔父，從地位上他是楚國(guó)左伊，位高權(quán)重。很多研究者僅記得他前者的身份，卻忽略其后者的地位。

　　說(shuō)到項(xiàng)伯在鴻門(mén)宴中的作用，就不得不追究其動(dòng)機(jī)以及維護(hù)劉邦的原因，前人研究者總是把項(xiàng)伯當(dāng)成一個(gè)糊涂者，先是“在信義面前，項(xiàng)伯被張良蒙騙”，再是“項(xiàng)伯又被劉邦的假情義和一派謊言巧語(yǔ)所蠱惑”，最后“他既沒(méi)有背棄項(xiàng)羽，也沒(méi)有投靠劉邦……他智短濾淺，頭腦簡(jiǎn)單，才被劉邦拉攏蒙騙。他看不清天下形勢(shì)，被封建信義所束縛”。

　　但是事實(shí)是如此嗎？我們來(lái)看資料，“（項(xiàng)伯）素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去。”，開(kāi)始項(xiàng)伯的本意是為自己私情而欲救張良。但是后來(lái)性質(zhì)就變了，“項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，這里固然有劉邦急于拉攏項(xiàng)伯之意，但是項(xiàng)伯為什么不加思索的就和劉邦約為婚姻了呢？難道他不知道劉邦是項(xiàng)羽的大敵，明天項(xiàng)羽將要和劉邦大戰(zhàn)，就算項(xiàng)伯肯定有把握說(shuō)服項(xiàng)羽不進(jìn)攻劉邦，劉邦也是項(xiàng)羽一大患，始終是項(xiàng)羽要解決的難題。如果項(xiàng)伯僅是為情誼幫劉邦一把，那約為婚姻就等于建立同盟了，不得不不讓人懷疑其動(dòng)機(jī)。

　　如果把事情聯(lián)系起來(lái)就比較容易明白項(xiàng)伯的意圖了。作為項(xiàng)羽的叔父，楚本是項(xiàng)梁一手建立，項(xiàng)梁死后，作為項(xiàng)家僅存的元老（史記所有出現(xiàn)過(guò)的項(xiàng)氏），恐怕項(xiàng)伯是最有希望可以和項(xiàng)羽競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的'人。在楚懷王刻意打壓項(xiàng)家的情況下，項(xiàng)伯尚能與項(xiàng)羽共渡難關(guān)，但是勝利來(lái)臨的時(shí)候就是權(quán)利如何分配的問(wèn)題了。而劉邦雖然是項(xiàng)羽大敵，但未嘗不是對(duì)自己的一大強(qiáng)援，外有強(qiáng)援，無(wú)論是對(duì)擴(kuò)大自己影響力，在西楚中爭(zhēng)權(quán)奪利；還是保住自己現(xiàn)在的權(quán)位都是必要的。明白了這點(diǎn)，也就明白了項(xiàng)伯為何從純粹私情轉(zhuǎn)化為和敵軍結(jié)盟，一切都是利益在作祟。聯(lián)系楚漢時(shí)期項(xiàng)伯另外三次活動(dòng)，一是受張良金銀，為劉邦請(qǐng)漢中地。二，龍且擊敗英布后，項(xiàng)羽派其收九江兵，項(xiàng)伯盡殺英布妻子兒女。三，項(xiàng)羽要?dú)�劉邦之父，被�?xiàng)伯勸止。可以說(shuō)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，項(xiàng)伯徹頭徹腦是為劉邦服務(wù)。也就是項(xiàng)伯早就投靠了劉邦。

　　前人研究者另一忽略的就是項(xiàng)伯另一身份，楚左伊。令伊乃楚國(guó)最高政務(wù)官，相當(dāng)于丞相。左伊就是丞相的副手，可以說(shuō)極有權(quán)勢(shì)極有說(shuō)話分量之人。“項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。’項(xiàng)王許諾。”，從這段話中，我們分析，項(xiàng)伯不僅是為劉邦說(shuō)情，更是直接拿劉邦功勞來(lái)說(shuō)項(xiàng)羽做的不對(duì)（難道他忘了為什么要打擊劉邦了嗎？），而要求項(xiàng)羽善待劉邦。項(xiàng)羽難道不知道為什么要打劉邦嗎？但此時(shí)同意。恐怕一是本身無(wú)殺劉邦之意。二是項(xiàng)伯的權(quán)勢(shì)使得他不得不給其面子。

　　鴻門(mén)宴上，范增派項(xiàng)莊刺殺劉邦，而項(xiàng)伯卻以身阻礙。更顯示項(xiàng)羽陣營(yíng)的派系之爭(zhēng)，項(xiàng)伯不但是項(xiàng)羽叔父更是左伊；而范增卻是項(xiàng)羽亞父，而身為楚軍大將軍。季父對(duì)亞父，左令伊對(duì)大將軍，聯(lián)系起來(lái)就可以知道必然是家族元老派和功臣少壯派之爭(zhēng)，文官派和武官派之爭(zhēng)。

　　從這里我們可以知道，鴻門(mén)宴不僅僅是項(xiàng)羽殺不殺劉邦的個(gè)人問(wèn)題，也涉及到楚營(yíng)的兩大派系之爭(zhēng)，實(shí)在是一發(fā)而動(dòng)全身之微妙之關(guān)系。理解了這個(gè)才能理解以后鴻門(mén)宴中發(fā)生的種種事端。

　　讀《家》有感 篇8

　　帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰(zhàn)亂而流亡失所的災(zāi)民們苦難生活的同時(shí)，也對(duì)仁愛(ài)和平的生活有了更深摯的熱愛(ài)。

　　《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因?yàn)闆](méi)有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計(jì)，孩子們也要在街頭叫賣(mài)賺些小錢(qián)。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的租金依然是個(gè)難題，父母無(wú)奈，只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣(mài)給別人。

　　恩贊知道后試圖帶著妹妹逃離這個(gè)家，后來(lái)沒(méi)有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣(mài)給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。

　　因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買(mǎi)不起，只好到處湊錢(qián)，在湊錢(qián)過(guò)程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，恩贊帶著這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計(jì)，度過(guò)了一段極端艱苦的.日子，最后實(shí)在沒(méi)辦法就把這個(gè)孩子賣(mài)掉了。恩贊回到了原來(lái)的家，希望找到證明自己身份的證件，出國(guó)逃離這個(gè)暗無(wú)天日，過(guò)著像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!

　　才知道原來(lái)自己一家人都沒(méi)有身份證明，同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過(guò)量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著一把刀沖出家門(mén)，把買(mǎi)妹妹的男子捅了一刀，結(jié)果被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他控訴了自己的父母，因?yàn)楦改干�了他，卻沒(méi)有盡養(yǎng)育的責(zé)任，他們連最基本的生存問(wèn)題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

　　嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒(méi)有合法身份，只能靠打黑工維持生計(jì)地位卑微的難民。戰(zhàn)爭(zhēng)!罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)無(wú)辜的平民流離失所!讓無(wú)數(shù)個(gè)家庭陷入水深火熱!

　　仁愛(ài)，和平，穩(wěn)定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國(guó)著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)拯救人類(lèi)的，只有中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化和大乘佛法!”

　　要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)!《何以為家》只是戰(zhàn)后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛(ài)，才能化解人類(lèi)的矛盾紛爭(zhēng)，只有仁愛(ài)，才能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，只有仁愛(ài)，才能讓民族繁榮昌盛!

　　讀《家》有感 篇9

　　見(jiàn)面那日，我們擁抱歡呼;分別那天，我們擁抱不舍。五天的交流，第一天覺(jué)得長(zhǎng)，第五天覺(jué)得短。依依惜別之時(shí)，回想這次學(xué)校組織的德國(guó)游學(xué)之旅，心得似乎也不少。

　　印象最深刻的，是德國(guó)的風(fēng)土人情。前往辛德芬根小鎮(zhèn)的十幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉讓我疲憊不堪。但當(dāng)?shù)聡?guó)伙伴Diana先認(rèn)出我，跟我擁抱，給我介紹德國(guó)，介紹她家，她的爸媽熱情地給我沏茶，讓我吃這吃那的時(shí)候，感覺(jué)心里暖暖的，就像回到家里一樣。Diana把她的房間讓給我，自己去和妹妹擠著睡。當(dāng)?shù)弥�同行的許多同學(xué)都是和小伙伴一個(gè)屋子，甚至睡沙發(fā)時(shí)，我很是感動(dòng)，感動(dòng)Diana竟把我們之間的友誼看得如此重要!Diana的朋友們都很照顧我，陪我逛街，幫我挑香水，拉著我繞著冰場(chǎng)一圈圈地滑冰，那份耐心，讓我的心里總是充滿著溫暖，德國(guó)伙伴的熱情感動(dòng)著我，而德國(guó)社會(huì)的文明也觸動(dòng)著我。比如，德國(guó)的垃圾分類(lèi)，四個(gè)不同的垃圾箱擺在街道旁，每個(gè)人都是規(guī)規(guī)矩矩地把要扔的垃圾歸好類(lèi)，扔進(jìn)不同的垃圾桶里。德國(guó)的塑料瓶背后都有回收標(biāo)志，每個(gè)瓶子可以回收0.5歐元。這些錢(qián)對(duì)于德國(guó)如此高的工資，算不了什么，他們就算把瓶子扔了也無(wú)妨。只是德國(guó)人似乎不會(huì)因?yàn)槭虑楸澈蟮睦�益而去做這件事情，他們?yōu)榈氖沁@件事本身的意義才去做的'。我們到了德國(guó)也開(kāi)始垃圾分類(lèi)，說(shuō)是入鄉(xiāng)隨俗，實(shí)際是到了那個(gè)環(huán)境中，我們不得不去這樣做，否則會(huì)遭到周?chē)�人們的鄙視。又比如，坐地鐵的時(shí)候，大多數(shù)人都會(huì)自覺(jué)地站在右側(cè)，把左側(cè)空出來(lái)應(yīng)急用。德國(guó)社會(huì)的文明，德國(guó)人的高素質(zhì)，讓我深受震動(dòng)。我心中充盈著一種責(zé)任感——我要把這些優(yōu)秀的社會(huì)文明學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)。

　　Diana的爸媽都不太會(huì)英文，所以我們交流起來(lái)有些困難，更多時(shí)候需要Diana幫我們翻譯。但她的爸媽一直在努力捕捉我想要表達(dá)的意思，更多的時(shí)候是以微笑面對(duì)我。惜別之時(shí)，她的媽媽抱著我哭了，囑咐我一定要再回去看她，家里的大門(mén)永遠(yuǎn)向我敞開(kāi)著。用詞也從“You will(你要來(lái)呀)”，變成了“You have to(你一定要來(lái)呀)”。在過(guò)了機(jī)場(chǎng)安檢之后，眼淚終于再也止不住地流了下來(lái)，那份留戀，那份不舍，是我愿意再次經(jīng)歷十幾個(gè)小時(shí)的疲倦，重返德國(guó)的動(dòng)力。我始終記得我的那句承諾“I will and I have to(我會(huì)的，一定會(huì)的)”!

　　雖然只短短五天，但我覺(jué)得我感受到了異國(guó)文化，關(guān)鍵是結(jié)識(shí)到了如此情趣相投的朋友。很感激學(xué)校給我們這次難得的德國(guó)游學(xué)機(jī)會(huì)，我會(huì)充滿動(dòng)力地向未來(lái)努力!

　　讀《家》有感 篇10

　　《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會(huì)新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。

　　這部充滿激情與熱血的小說(shuō)中的人物，雖是虛設(shè)，卻影射了社會(huì)上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個(gè)社會(huì)上人的氣息，與他們的喜怒哀樂(lè)。他曾在《激流》總序中寫(xiě)道，“青春是個(gè)美麗的東西。”

　　書(shū)中塑造了許多鮮明的形象，每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉，栩栩如生。其中既有專(zhuān)橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂(lè)山，敢于向封建專(zhuān)制抵抗，追求自己忠貞愛(ài)情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺(jué)新以及向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等年輕一代。

　　主人公覺(jué)新、覺(jué)慧二人代表了二種不同的性格，這也導(dǎo)致了他們所選擇的路截然不同。

　　覺(jué)新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個(gè)特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業(yè)業(yè)，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無(wú)奈。他背負(fù)著家族的負(fù)擔(dān)——只因?yàn)樗�是長(zhǎng)子，去應(yīng)付各種勾心斗角，逐漸變得麻木。“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”其實(shí)并非他的初衷。他想與梅芳結(jié)婚，卻被家人拆散，與素不相識(shí)的瑞玉結(jié)婚。與瑞玉婚后慢慢培養(yǎng)出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產(chǎn)的瑞玉在府中生產(chǎn)，要搬去離府很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自生活。覺(jué)新面對(duì)這一切卻無(wú)法保護(hù)自己心愛(ài)的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸，成為當(dāng)時(shí)封建社會(huì)悲劇人物的一個(gè)縮影。

　　覺(jué)慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭(zhēng)的一個(gè)突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因?yàn)槭苓^(guò)新時(shí)期教育的思想，在當(dāng)時(shí)的時(shí)期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對(duì)這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的'這種生活方式。覺(jué)慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺(jué)慧把自己所學(xué)到的知識(shí)及思想投入到了革命的洪流中。他主動(dòng)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、社會(huì)革命活動(dòng);，他反對(duì)舊社會(huì)的制度，寫(xiě)反對(duì)舊思想的文章、刊物，編寫(xiě)向封建主義討伐的文章，只幫助覺(jué)明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進(jìn)步的思想。

　　覺(jué)慧就像是那個(gè)黑暗時(shí)代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。

　　“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。”覺(jué)慧的話，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃！

　　讀《家》有感 篇11

　　銀屏自縊的時(shí)候，體仁已經(jīng)三天沒(méi)回那個(gè)小院兒里去了。華太太告訴他銀屏還是又哭又鬧的老樣子，他不耐煩地推開(kāi)房門(mén)的時(shí)候，迎面而來(lái)的是銀屏冰冷的尸首。

　　鳴鳳投湖的時(shí)候，覺(jué)慧在燈下熬夜寫(xiě)著文字。他心里還認(rèn)為鳴鳳只是耍耍小女子脾氣，是為著自己幾天沒(méi)顧得上她。第二天他知道鳴鳳要嫁給馮太爺?shù)南�息，擦身而過(guò)的是湖水里泡了一夜的鳴鳳冰冷的尸首。

　　先讀《京華煙云》，才讀了《家》。看到巴金先生筆下的覺(jué)慧與鳴鳳，頓時(shí)想起了體仁與銀屏。不同的是，一份是有花無(wú)果的兩小無(wú)猜，一份是少年少女的月下花開(kāi)。相同的是都是少爺與丫鬟，這份感情從誕生之初就注定是人們眼中的畸戀，注定不可能有結(jié)果。那是一個(gè)時(shí)代的冷漠，也是一個(gè)時(shí)代女人的悲哀。

　　女人的愛(ài)情悲劇里不能少了男人。可以說(shuō)是體仁和覺(jué)慧的所作所為是兩人之死的導(dǎo)火索。銀屏被錦兒抬回小院，奪子之恨猶如剜心一般狠狠折磨著她。她終日不加梳妝，蓬頭垢面——受過(guò)華太太細(xì)心調(diào)教的她怎可能不知道這樣會(huì)失掉體仁的心？但失去孩子對(duì)一個(gè)女人的打擊是致命的，足以讓她忘卻一切歡樂(lè)，怨恨一切美麗。習(xí)慣了丫鬟美仆笑臉相迎的少爺體仁，過(guò)了幾天就受不了銀屏了——他走了，三天沒(méi)有回來(lái)。如果他始終對(duì)銀屏不離不棄，銀屏是不是不會(huì)自縊而死？如果他們等到了姚太太妥協(xié)呢？林語(yǔ)堂先生沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的故事，誰(shuí)也不知道究竟會(huì)如何。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，體仁冷漠的所作所為，無(wú)疑是壓在銀屏身軀上的最后一根稻草，壓碎了她的幻夢(mèng)。

　　鳴鳳生命的最后一個(gè)晚上，也許她還存有一絲絲希望，希望厭棄舊禮制的'三少爺能救她。命運(yùn)有意書(shū)寫(xiě)巧合——她要出嫁的事，整個(gè)宅院里只有腳不沾地的覺(jué)慧不知道。假如覺(jué)慧少寫(xiě)一篇文章，聽(tīng)聽(tīng)院里的閑言碎語(yǔ)，他會(huì)不會(huì)毅然拋棄這個(gè)陳腐的家，帶著鳴鳳遠(yuǎn)走？而恰好是這火上多了一滴油，燒盡了她輕如鴻毛的生命。遺憾抑郁之后，覺(jué)慧的傷心似乎止步于此了。真像鳴鳳所想的那樣，她的死是一粒石投進(jìn)湖水里，層層漣漪散去后再也沒(méi)有人記得了。只可惜到頭來(lái)，鳴鳳死前的最后一句話還是：“三少爺，覺(jué)慧”。

　　人人羨慕花有惜花人的呵護(hù)，可是從未見(jiàn)過(guò)惜花人離去后花兒的枯萎凋零。這是惜花人冷漠之錯(cuò)還是花朵嬌弱無(wú)力之錯(cuò)？我想最大的傷害來(lái)源于背景的風(fēng)雨吧。封建等級(jí)鎖死了銀屏和鳴鳳的未來(lái)，讓銀屏在開(kāi)得正好時(shí)，鳴鳳還未開(kāi)放時(shí)就已經(jīng)凋落。銀屏，鳴鳳，只是時(shí)代車(chē)輪傾軋之下悲劇的小小縮影。百年來(lái)奴隸制度下無(wú)數(shù)少女的淚與血凝結(jié)成了一個(gè)暗紅色的模糊剪影，抽泣著，悲鳴著。所幸，在那新的黎明掃清陰影之后，這剪影融化、消散在逆光里了。

　　讀《家》有感 篇12

　　看了這部電影，覺(jué)得我們的生活環(huán)境和山子相比簡(jiǎn)直是天壤之別。山子家住在山里，他的家庭沒(méi)有這么幸福，卻還有著不公的命運(yùn)。十歲的他有著不符合年齡的堅(jiān)強(qiáng)與懂事，母親的病是他與父親最沉重的負(fù)擔(dān)。他的父親為人正直會(huì)因?yàn)樯阶油禃?shū)而打他一頓。他認(rèn)為雖然窮但決不能偷搶。他也是個(gè)善解人意的父親，盡量不讓山子操心。在生命的最后一刻，他為了車(chē)不撞向別人和車(chē)一起翻到了溝里。不幸的家庭陷入了更加窘迫境地，山子背負(fù)起全家的重?fù)?dān)，為了不讓媽媽發(fā)病他一直瞞著訴父親過(guò)世的消息。很多有愛(ài)心的村民也幫助了山子，減輕山子家的.負(fù)擔(dān)。

　　山子孝敬父母，為了讓母親吃上最好的藥，他寧愿去撿瓶子，砸鋼筋，捉蝎子賣(mài)錢(qián)。被蝎子夾到了手也不說(shuō)一句疼，。面對(duì)母親發(fā)病時(shí)打他罵他，他也默默忍受。想到我們有時(shí)面對(duì)父母，會(huì)不理解他們會(huì)失去最起碼的尊敬。

　　三奶奶的樂(lè)觀平和，山子父親的對(duì)孩子嚴(yán)厲的愛(ài)，有愛(ài)心的好人，山子那股追求夢(mèng)想的不服輸精神都映入我的腦海。不管自己的命運(yùn)有多么坎坷，始終不要忘記自己最初的夢(mèng)想。在追尋我們的夢(mèng)想時(shí)有著不可替代的愛(ài)，它們來(lái)自身邊。山子的精神勵(lì)志著我們，我們沒(méi)有有理由不去認(rèn)真走過(guò)我們初中的三年。奇跡是由我們來(lái)創(chuàng)造的。

　　讀《家》有感 篇13

　　今天想和大家分享的一本書(shū)，是巴金的《家》

　　《激流三部曲》其實(shí)我覺(jué)得都挺好看的，巴金的書(shū)，其實(shí)我看的不多，我一開(kāi)始看到第一本書(shū)是他的一本隨筆集叫《讀書(shū)與做人》。

　　看讀書(shū)那一部分的`時(shí)候，我完全進(jìn)不了他們的世界，因?yàn)榇蟛糠值闹�作，我是沒(méi)有讀過(guò)的，或者是我只是聽(tīng)過(guò)，完全沒(méi)有共鳴。到后面看做人那部分開(kāi)始灌雞湯了，我開(kāi)始慢慢感覺(jué)到，巴金的文字里面的那種溫暖的力量。

　　也是在這一本書(shū)后半部分里面，巴金先生多次的提到了《家春秋》這三部書(shū)，尤其是《家》。這次閱讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就也重新激起要讀這幾本書(shū)的興趣，所以我就去看了一下。

　　讀《家》有感 篇14

　　書(shū)中介紹了不少詩(shī)人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩(shī)：像鄭會(huì)寫(xiě)的《題邸間壁》、李白寫(xiě)的《客中行》、劉禹錫寫(xiě)的《再游玄都觀》、朱淑真寫(xiě)的《落花》。有不少的詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人喜悅的：像王駕寫(xiě)的《社日》、僧志南寫(xiě)的《絕句》、謝枋得寫(xiě)的《慶全庵桃園》、王駕寫(xiě)的《春晴》。

　　有不少的詩(shī)是寫(xiě)景的：像程顥寫(xiě)的《春日偶戲》、朱熹寫(xiě)的《春日》、蘇軾寫(xiě)的'《春宵》、楊巨源寫(xiě)的《城東早春》。也有不少的詩(shī)寫(xiě)的抒情的：像謝枋得寫(xiě)的《花影》、劉克莊寫(xiě)的《穿梭》、韓愈寫(xiě)的《晚春》、王令寫(xiě)的《送春》。還有不少的詩(shī)是寫(xiě)傷心的：像楊萬(wàn)里寫(xiě)的《傷春》、朱淑真寫(xiě)的《即景》、王維寫(xiě)的《送元二使安西》、杜牧寫(xiě)的《七夕》。

　　我愛(ài)讀《千家詩(shī)》，它的知識(shí)是無(wú)比的豐富，它的韻味是無(wú)比的濃厚，高中，它的力量是無(wú)比的強(qiáng)大，使全世界的人民一起朗讀起來(lái)

　　通過(guò)我們提供的千家詩(shī)讀后感，大家一定會(huì)對(duì)讀后感有新的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成寫(xiě)讀后感的好習(xí)慣！

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