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學(xué)后池精神心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的學(xué)后池精神心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)后池精神心得體會(huì)1
20xx年12月20日至21日，中央城市工作會(huì)議在京召開(kāi)，會(huì)議規(guī)格高，說(shuō)明中央對(duì)城市發(fā)展高度重視，指明了未來(lái)城市發(fā)展的方向。會(huì)議主要強(qiáng)調(diào)了城市功能定位、當(dāng)前城市發(fā)展存在的問(wèn)題，以及為解決當(dāng)前發(fā)展存在問(wèn)題的思路和方法作出了深層次的探索。會(huì)議指出以科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展為未來(lái)城市的發(fā)展主題，同時(shí)要積極探索和解決時(shí)下多數(shù)城市發(fā)展均存在的城市病問(wèn)題。
一、城市是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心載體
城市是人才集中、物流、信息流的集散中樞。此外，城市還是金融資本集聚的地方，因此城市在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)生活中具有特殊的功能，是帶動(dòng)城市以外區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心和動(dòng)力來(lái)源。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新常態(tài)下，城市依托自身所具備的優(yōu)勢(shì)必然擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的核心載體。當(dāng)前，新的發(fā)展動(dòng)力要靠創(chuàng)新，而城市為企業(yè)和個(gè)人提供了空間和平臺(tái)。創(chuàng)新必須靠城市，人口的高度集聚才能產(chǎn)生思想激蕩，才能迸發(fā)創(chuàng)新的火花，也能提供廣闊的市場(chǎng)。所以，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力的關(guān)鍵時(shí)刻，重申城市建設(shè)的關(guān)鍵作用，指明城市建設(shè)的`戰(zhàn)略性方向，就是為了改革和發(fā)展提供一個(gè)良好的基礎(chǔ)和深層次的動(dòng)力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和升級(jí)成功提供著力點(diǎn)。
二、現(xiàn)代化城市需具備以下特征
以往的城市發(fā)展中，有的地方為了盲目追求gdp考核指標(biāo)，往往在城市發(fā)展上片面強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展規(guī)模和速度，用大量的人力物力和財(cái)力累積起了鋼筋水泥森林，不僅造成了財(cái)力積累的浪費(fèi)，甚至有的地方已經(jīng)出現(xiàn)財(cái)政嚴(yán)重透支，盲目發(fā)展的結(jié)果是大規(guī)模的出現(xiàn)鬼城、死城現(xiàn)象。此次中央城市工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展重要性的同時(shí)，提出從速度型城市建設(shè)轉(zhuǎn)變成質(zhì)量型城市建設(shè)，各地城市的建設(shè)和發(fā)展需要把握合理的維度，是這次會(huì)議的亮點(diǎn)之一。
城市建設(shè)從速度型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變，也是發(fā)展理念的重大改變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要想可持續(xù)發(fā)展，必須要靠創(chuàng)新，而創(chuàng)新中必須靠城市更好地聚集人才。所以城市的發(fā)展水平?jīng)Q定了創(chuàng)新水平，中國(guó)創(chuàng)新的水平?jīng)Q定了中國(guó)未來(lái)的水平。未來(lái)城市發(fā)展要注重城市發(fā)展的現(xiàn)代化，具備現(xiàn)代化發(fā)展的城市需具備以下幾個(gè)特征。
一是政治現(xiàn)代化，即擁有高效的行政機(jī)構(gòu)、高水平的管理手段以及科學(xué)的決策系統(tǒng)和民主監(jiān)督手段。
二是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，城市經(jīng)濟(jì)功能全面、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理、對(duì)外交流活躍、經(jīng)濟(jì)主體富有創(chuàng)新能力。
三是基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化，即具有便捷通達(dá)的內(nèi)外交通、高效優(yōu)質(zhì)的通訊服務(wù)、充足的水電供給、良好的廢污處理和可靠的防災(zāi)系統(tǒng)。
四是環(huán)境的現(xiàn)代化，即自然環(huán)境現(xiàn)代化和人工環(huán)境的現(xiàn)代化，注重環(huán)境的承載能力和歷史傳承。
五是居住方式的現(xiàn)代化，即城市能為市民提供高質(zhì)量的居住條件，保證其舒適、安全、私密性和服務(wù)方便。
六是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，即城市具有高質(zhì)量的科研機(jī)構(gòu)并擁有相當(dāng)規(guī)模的科技人員；有充足穩(wěn)定的科研投入和發(fā)育良好的科技市場(chǎng)；能追蹤、引進(jìn)和吸收世界最新科技成果；科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)份額不斷擴(kuò)大。
七是社會(huì)的現(xiàn)代化，即城市的社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，并相互相成，互為促進(jìn)。
八是文化的現(xiàn)代化，即形成富有地方與民族特色的城市文化，并具有積極的擴(kuò)張力和強(qiáng)大的吸引力，能影響市民的文化素質(zhì)和道德水平不斷得到提高。
九是教育的現(xiàn)代化，擁有完善而先進(jìn)的教育設(shè)施、發(fā)達(dá)而全面的教育體系，尤其是具備一流水準(zhǔn)的高等教育和普及深入的職業(yè)教育。
學(xué)后池精神心得體會(huì)2
為進(jìn)一步弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、增強(qiáng)黨性意識(shí)、錘煉黨性修養(yǎng)，樹(shù)立新時(shí)代_委員良好形象，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代和人民賦予的重任，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本人切實(shí)的感覺(jué)到了自身的提高，在此感謝上級(jí)安排的此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，感謝每一位授課老師生動(dòng)、精彩的授課。此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論基礎(chǔ)，道德水準(zhǔn)，業(yè)務(wù)修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性與堅(jiān)定性，增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下本職工作的能力和信心。參加本期培訓(xùn)本人主要有以下幾方面體會(huì)和收獲：
一、留下延安的足跡
在這一周的時(shí)間里，我們進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)參觀學(xué)習(xí)，參觀了延安革命紀(jì)念館、王家坪革命舊址、抗日軍政大學(xué)、延川梁家河、學(xué)習(xí)書(shū)院、魯藝舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址、寶塔山、“四八”烈士陵園、楊家?guī)X革命舊址、西北局革命紀(jì)念館、南泥灣大生產(chǎn)展覽館、延安北京知青博物館，留下了在革命圣地延安的學(xué)習(xí)足跡。
二、帶回革命的精神
在這一周的時(shí)間里，我們進(jìn)行了開(kāi)班儀式及現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和課后學(xué)員分享，主要開(kāi)展了專(zhuān)題講座，還進(jìn)行了情景教學(xué)紅秀和儀式教學(xué)：瞻仰“四八”烈士陵園，祭奠革命先烈、學(xué)唱陜北紅歌等等豐富的革命思想教育學(xué)習(xí)，真正體會(huì)了延安革命精神：堅(jiān)定正確的政治方向；實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
總之，通過(guò)幾天的'學(xué)習(xí)，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己在理論素質(zhì)、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，本著做一名積極好學(xué)、刻苦鉆研的優(yōu)秀干部，向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，向身邊的同志學(xué)，通過(guò)多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識(shí)，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無(wú)愧于人們的合格的干部。
學(xué)后池精神心得體會(huì)3
學(xué)習(xí)楊善洲檢以養(yǎng)德，知行一致的革命精神，自覺(jué)地把個(gè)人理想與祖國(guó)和人民的利益緊緊聯(lián)系在一起，他一以貫之的守得住清貧，耐得住寂寞，堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹(shù)威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
一、公私分明，嚴(yán)格自律不褪色
公就是公，私就是私，沒(méi)有中間道路，無(wú)論任何時(shí)候，楊善洲都堅(jiān)守一個(gè)信念—公私分明。一頓飯，8.5元錢(qián)，100多公里，住宿費(fèi)加上車(chē)費(fèi)需30多元。工作人員跟楊善洲開(kāi)玩笑說(shuō)，對(duì)比下來(lái)實(shí)在不劃算，而楊善洲只說(shuō)了一句話：“賬不能這樣算”。楊善洲能夠做到公私分明、嚴(yán)格自律，關(guān)鍵是他樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，他常常說(shuō)：“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實(shí)實(shí)用來(lái)辦公事，不能用來(lái)辦私事。”
二、甘于清貧，無(wú)私奉獻(xiàn)不索取
“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，唯有甘于清貧、克制自己物欲之追求，方能守好自己的心靈凈土，才能守好底線把好關(guān)、常在河邊不濕鞋。而做到甘于清貧，關(guān)鍵還是要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持講黨性，凈化自己的心靈，從而保持政治上的堅(jiān)定性。甘于清貧才能防微杜漸；耐得住寂寞，才能抵得住誘惑；多想公欲，才能多關(guān)心人民的利益；節(jié)制私欲才能少考慮個(gè)人得失，不為名利所縛、不為物欲所惑、不為私情所擾、不為浮華所動(dòng)。
三、表里如一，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖
在楊善洲同志的心目中，原則就是鐵律，原則就是黨性。他的`老伴坐過(guò)4次林場(chǎng)的吉普車(chē)，為此向出納交了370元的汽油錢(qián)。具體到他本人，要是私事回家，總是自己買(mǎi)長(zhǎng)途客車(chē)票。他從沒(méi)用公權(quán)為親屬辦過(guò)一件私事，妻子和女兒至今還是農(nóng)民。一生堅(jiān)持原則，秉公用權(quán)，公私分明，不徇私情，這就是楊善洲的原則觀。
原則上一詞比較常見(jiàn)常聽(tīng)。很多人對(duì)“原則上……”并不陌生，原則上要……原則上不準(zhǔn)……原則上禁止……原則上必須……等等。原則上變成了浮在原則上面，游離于原則之外，原則歸原則，說(shuō)一套做一套。原則上害人不淺，讓人生厭。
細(xì)讀楊善洲的先進(jìn)事跡，讓人感動(dòng)的地方很多，其中一條就是楊善洲的原則性很強(qiáng)，一生堅(jiān)持在原則之下從政做事，秉公辦事不會(huì)變通，堅(jiān)持原則不徇私情。他從不讓妻子兒女沾他這個(gè)地委書(shū)記的光，即便是女兒要跟他搭一下順路車(chē)，他也說(shuō)：“我是公家的人，辦公家的事，坐公家的車(chē)。你是楊善洲的囡，憑啥坐車(chē)？”斬釘截鐵，擲地有聲，堅(jiān)持原則從小事做起，從身邊做起，一個(gè)共產(chǎn)黨員的原則性幾乎到了不近人情的地步，讓人敬佩。
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