修廟倡議書

修廟倡議書

　　北五里廟位于大冶鎮(zhèn)北長嶺山巔，是嵩山東麓的著名廟宇。始建于明代萬歷年間，歷史悠久，香火興旺，中原各地前來朝拜者絡繹不絕。北五里廟“天成殿”占地約10畝，供奉有禹王、山神、太上老君、關公、蟲王、藥王、中宮土地、老奶奶等神靈。每年農(nóng)歷七月初一為廟會，會期長達一月，每次逢會，熱鬧非凡，人們前來燒香祭拜、祈福消難的不計其數(shù)。此廟會不僅是物資交流大會，還是文化活動盛會，每年都有十幾個文藝團體前來演出，鄭州電視臺等各大媒體曾多次報道廟會盛況。

　　北五里廟原有大殿、東西廂房，因年久日深，風雨剝蝕，墻裂瓦崩，岌岌可危，愧對神靈。北五里廟理事會及廣大信士，為了復興廟宇，經(jīng)過多次商討，現(xiàn)正在擴修廟宇大殿、東西廂房、鐘鼓樓、山門、戲樓、大禹王文化廣場等。天成殿面闊五間，長15米，寬9米，歇山仿古建筑。竣工后，紅墻黃瓦，巍峨壯觀，綠樹成蔭，環(huán)境幽雅。

　　為推動新農(nóng)村和諧社會建設，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，構建撫慰人們心靈的精神家園，敬請各方有識之士關愛、支持、大力援助。

　　禹王明德，山川宗主。老君關公，護濟蒼生。山神土地，保佑平安。藥王財神，健康發(fā)財。送子奶奶，添丁進口。最后，恭祝國家昌盛，社會和諧，人人平安，人人健康，人人歡樂，人人幸福！

　　北五里廟理事會將深表感謝！

　　2011年10月

　　修廟倡議書 [篇2]

　　尊敬的諸位愛好廟宇文化慈善人士：

　　你們好！你們辛苦了！為了修建“九天大圣”仙官神廟，為了不讓古文物失傳和弘揚廟宇文化，為了百姓的平安幸福，興旺發(fā)達，現(xiàn)將修建“九天廟”倡議書公布于眾，希望大家奔走相告，熱情捐款，力爭早日修好“九天廟”。

　　“九天廟”位于海南省臨高縣新盈鎮(zhèn)安全村二隊，廟里供奉的是一位仙官，初建已無從考證，估計約有三百多年的歷史，總面積約四百平方米，有前殿、后殿、祭亭、庭宇、東西兩院、儀門等，門窗皆嵌方格，刻有花草，神龕、浮雕人物、飾金涂丹、宮殿盤郁、樓觀飛驚等，廟門上面嵌一石碑，有古石刻“九天廟“三個大字，門左右兩邊刻寫一副對聯(lián)”“九如嵩嶽，天若雨晹”，這是光緒21年福建長樂進士林振光親自所題所書（當時林振光時任廣東會同、臨高知縣），上面還嵌有他一個艷紅的石刻圖章。

　　大門內(nèi)墻還有花草、蟲魚、人物飾邊，屋脊上有雙龍戲珠；墻有彩畫，檐有滴水，因年久失修，木制品多數(shù)已被蟲蛀，現(xiàn)已破落不堪，下雨天多處漏水，令人惋惜。

　　2012年12月，“九天廟”被海南省臨高縣政府定為“臨高縣重點文物保護單位”。雖然廟宇年久損壞不少，但一直以來廣大百姓還是無比的敬仰“九天大圣”仙官。據(jù)傳，很久以前曾多次顯靈，每當百姓有什么疾病和危難，“九天大圣”就顯靈救治和解難，有求則應，護佑生產(chǎn)豐收，一帆豐順，事業(yè)發(fā)達，生活和諧美滿。所以每逢農(nóng)歷的初一、十五，成百上千人都來到“九天廟”頂禮謨拜，從此看出人們對“九天大圣”仙官的喜愛和信仰。

　　今經(jīng)征求各地有識之士的意見，都認為盡快修復“九天廟”有重大意義，并希望全體民眾踴躍捐款修繕“九天廟”，共同努力把“九天廟”早日恢復原來規(guī)模！

　　籌建小組組長：許國豪 13976263878

　　副組長：許子東 18084662991

　　副組長：王  利 13697537436

　　海南省 臨高縣新盈鎮(zhèn)安全北村籌建小組

　　2015年8月19日

　　農(nóng)行帳號：606429003230036074

　　修廟倡議書 [篇3]

　　各界仁人志士：

　　自然法則決定世界。當今世界物極必返，回歸則新，回到所言“新常態(tài)”才是中國夢與人類文明共同出路。

　　《道德經(jīng)》曰“天地相合，以降甘露”。處于當前中國偉大時代，本《倡議書》順應歷史召喚，來自社會民眾，寄望能夠貫通黨委、政府、民眾心聲，為回歸“新常態(tài)”注入精神能量，請審閱。

　　祖始廟主奉盤古與老子，史稱“飛龍歸地”，是老子隱修避難、腹中醞稿《道德經(jīng)》之地，位于鄭州滎陽市賈峪鎮(zhèn)祖始廟村，歷史上多以隱修傳世，加之民國初期改為學堂，至今未被大眾所識，而其為中國文化留下“守中歸原”燦爛亮點，獨到之妙解讀“中原”——有“中原”而后有中國，中原文化盤古信仰代表中華民族主體性精神歸宿，特此倡議修復，并在修復祖始廟基礎上建設“中華魂大廣場”。

　　“中華魂大廣場”構思已久，是中國運數(shù)與世界運數(shù)交匯使然。中華魂即民族精神，是中華民族傳承不息的本原動力和精神脊骨，當今世界出路與危機同在，注定本質上只有民族精神才是中國夢的最后勝算——以民族精神協(xié)同科技創(chuàng)新，鑄就國家軟硬實力。

　　民族精神源于民族信仰，也就是祖先信仰。祖先信仰源于“盤古開天”——盤古是肇造中華文明的偉大祖先，也是一個族群時代的輝煌標志，意味著文明本初人與自然生生不息、和諧共處的精神貫通，是中華民族（華夏神州）厚德載物、自強不息、做好自己、和諧世界的精神根源，開創(chuàng)世界上唯一未曾短線的文明奇跡。

　　民族精神體現(xiàn)在國家管理上即國家精神。國家精神是從敬奉祖先和自然的精神信仰轉化為社會信仰與政治信仰，總體包括道德素養(yǎng)、民俗風情、文化藝術、秩序管理（法律精神）、敬業(yè)精神、科技精神、身心健康、國防實力等方面，是歷朝歷代興盛衰亡的本因所在，也特別促進歷史今天人類走向和社會主義核心價值觀落實執(zhí)行。

　　民族精神是對傳統(tǒng)文化的繼承和超越，也是對時代精神的弘揚與摒棄，總之以道為本，以德為干，以術為用，回歸與重塑人類道德文明——不僅以“道”的真理認識直接轉化為科技與文化藝術生產(chǎn)力，而且以“德”的人文實踐直接決定人與自然和諧發(fā)展，總體包含人文與技術、精神與物質、信仰與修煉、智慧與道德、治國與平天下不可分割的整體統(tǒng)一，實現(xiàn)人類文明和諧有序！

　　這樣說，民族精神源于自然，成于人文，既尊重人類一家、和諧共生的普世價值觀，又尊重個體生命心性自由，代表造化之神，正義之神，智慧之神，能量之神，慈愛之神，光明之神，和諧之神，永恒之神，象征全球華人永恒豐碑和共有精神家園，為人類文明樹立典范！

　　以此倡議建設“中華魂大廣場”，并且已有“立春論壇”弘揚民族精神為前期鋪墊，亦請審閱。“立春論壇”是祖始廟盤古文化立春拜祖暨新文明道學祈福論壇的簡稱，以“道法自然、回歸則新”為主題，由民間發(fā)起協(xié)同河南省炎黃文化研究會盤古文化專業(yè)委員會共同承辦，已于甲午年、乙未年舉辦兩屆，上午舉行祈福拜祖大典，規(guī)模不大，但是主題曲《沁園春·拜祖情懷》伴奏演唱和拜祖頌文《神州神韻·盤古頌》集體吟誦響徹云霄，傳遞出世界和平的中國民間聲音。下午舉辦道學思想交流、道藝展演、太極道醫(yī)（心身養(yǎng)生）三大版塊，全新展現(xiàn)道德文明神韻豐采。

　　沁園春·拜祖情懷

　　看我華夏神州，壯志神韻豐采，江河連天，山岳吞煙，情連綿，追根溯源，盤古祖始開了天！

　　再觀宇內(nèi)圣靈多奧妙，真靈氣，守本元，三皇五帝文明傳，后世龍種不忘本，孝順天，天亦眷顧不斷線，神州文明世典范！

　　復察蒼生多可憐，心性障礙苦難言，灰塵起，相爭端，脫盡繁華悲涼寒，老子應運著經(jīng)典，道法自然耕心田！

　　新世紀，劇重演，時弊積淀沼澤陷，尋出路，歸中原，守中歸原不簡單，祖先伸手解了難！

　　捫心問，真簡單，丟了簡單不簡單，弟子覺醒把家還，心安靜，神舒展，立春拜祖祈福天！

　　神州神韻·盤古頌

　　混沌茫茫，孕育祖上。造化玄妙，道炁化長。

　　乍現(xiàn)靈光，圣體誕祥。至清至靜，威儀堂堂。

　　混元合一，太極綻放。清升濁降，兩儀朗朗。

　　三才鼎立，萬物成長。五方定位，文明傳揚。

　　開創(chuàng)世紀，始有三皇。五帝建業(yè)，中華軒昂。

　　中華有幸，中字之邦。神韻豐采，守柔曰強。

　　宇內(nèi)各族，競相瞻仰。道德文明，光輝思想。

　　和諧包容，自勝安康。勤儉惜物，代代崇尚。

　　中原圣土，本是祖鄉(xiāng)。枝葉相連，手足情長。

　　布灑五洲，道心醞釀。天人合一，亨通興旺。

　　根深葉茂，汲取能量。培元固本，邪不敢擋。

　　孝親敬業(yè)，自性靈光。厚德載物，譜寫輝煌。

　　龍的傳人，經(jīng)典篇章。守中歸原，修煉信仰。

　　神州復興，人神共襄。天下一統(tǒng)，祖始衷腸。

　　“中華魂大廣場”擬規(guī)劃為正方形，占地333畝，正中布局八卦九宮三層臺階式“道德壇”，碑刻《道德經(jīng)》，壇中央聳立“中”字旗。“中”者，象形字，既象征一面旗，又象征由中定位，而后有四方——盤古“開天辟地、造化并推動萬物成長”的宇宙大事件及其處所中華后人稱謂“天下之中、萬物之原”，在造字時即形成“中原”。道家修行“守中歸元”亦謂“中元（原）”。所以，從地緣位置和政治、經(jīng)濟、文化說起，中原的確在人類文明史上長時間占主導地位——中原，中華乃至世界華人必然回歸之地，代表人類之根，中華之根，文明之根，修行之根……有所謂“天下文明中原興，宇宙萬物無中有”，祖始廟賦《感恩中原》贊曰：

　　中原，天下人的夢想，心靈回歸的家園

　　道德文明的光芒，無以言說的情感……

　　為什么上天垂憐中原？

　　只因為中原“守中歸原”——

　　守住心靈的“中”，回歸自然的“原”！

　　生命因此貫通自然——

　　從無字天書至《道德經(jīng)》的文明圣典亦自然而然！

　　上溯萬萬年，原來是盤古祖始在中原開了天！

　　天下之中，萬物之原，中原已遠遠不止地理概念——

　　早已賦予生命效法自然的內(nèi)涵！

　　聽，看，感應，只要“守中歸原”自然能量就源源不斷——

　　哪怕身在天涯海角“守中歸原”也是能量的源泉！

　　即便身處紅塵喧囂“守中歸原”還是能量的源泉！

　　這就是中原，心靈守中，自然歸原，天地人都在幫助而成就生命的偉大根源！

　　哦！偉大，簡單，平凡，真實，中原之光演繹鑄就中華文明篇章——

　　中華啊，偉大，立于天地之間，琴心劍膽，錚錚鐵骨，厚德載物，自強不息！

　　中華啊，從不自大，道法自然的精神，不自大而成其大，不自有而無不有！

　　中華啊，從精神到現(xiàn)實一脈貫通，既看到問題，更著手出路，既自信自強，又接納完善，文明之光照耀蒼穹，怎能不感恩中原，祝福中原——

　　祝福中國夢想、人類夢想都圓滿！

　　立春論壇弘揚民族精神大略如此。具體說，“中華魂大廣場”突出“自從盤古開天地、三皇五帝到如今”三大主題雕塑：

　　一、盤古開天、三皇五帝雕塑群。

　　盤古塑像代表中華文明人與自然的起源，位于廣場正南部，面北，塑型巨大，擬建高度99.5尺，俯瞰中華兒女，漢白玉雕塑，或青銅塑造，形態(tài)肅穆，威儀大方，智慈兼?zhèn)洌�包容眾生，《神州神韻·盤古頌》縈繞蒼穹。

　　三皇五帝——中華早期文明傳承代表，實際規(guī)劃建設時五帝序列不止五位，包含五帝時期多個部族代表性領袖，如蚩尤、共工等，體現(xiàn)民族大融合，大團結，大一統(tǒng)，位于盤古巨塑前方。三皇塑像高度為盤古塑像高度三分之一，五帝塑像高度為三皇塑像高度三分之二，按次序從南向北分別為盤古，三皇，五帝。

　　二、五帝之后歷代圣賢、偉人、英雄雕塑群，排布廣場東西兩側，塑像高度低于五帝，保持適宜。

　　三、中國近現(xiàn)代圣賢、偉人、英雄，奠定歷史今天中華民族偉大復興深厚基礎，做為廣場主題雕塑群之三，位于廣場正北端主通道東、西兩側。

　　并在廣場適宜區(qū)域興建“丑陋國人雕塑館”或“國丑文化自省中心”。因為人性永遠都是善惡同在，正邪一體，所以民族精神既不妄自尊大，亦不妄自菲薄，一方面客觀真實集中展示中華文明的優(yōu)秀與領先，并自曝靈魂、文化、風俗家丑，揭示、抨擊、反思民族劣性，警鐘長鳴，自勵自新，使中華民族在肯定與否定中修持自我，主導正氣，感恩化解，約束邪氣，進而升華民族精神！

　　總體上，“中華魂大廣場”超越學派、宗派和宗教思想，以拜祖文化“敬天奉祖、感恩祈福”為背景，以振奮民族精神、提升國人素養(yǎng)為主題，以國家領導人參與立春拜祖為導向，建設成為全球華人景仰圣地——中華精神彰顯天地之間，和合世界，世人共仰！

　　“中華魂大廣場”擬落址祖始廟正前方區(qū)域。祖始廟具有文化優(yōu)勢之外，位居中原之都——鄭州市近郊，具有區(qū)位優(yōu)勢，具體落址還需綜合多方面因素確定。大廣場擬投資人民幣30億元，工期3年，以政府主導、社會參與的方式完成建設，主體產(chǎn)權屬于國有，保障文化事業(yè)公益性質。大廣場周邊布局道學文化（藝術）產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)相關項目，吸引大眾人群參與體驗，旅游觀光，總投資150億元人民幣，占地30005000畝，投資額全部來自社會贊助與產(chǎn)業(yè)運營。大廣場高標準、高品位設計施工，融思想性與藝術性為一體，莊重渾厚，簡約樸實，體現(xiàn)出巍巍博大民族精神，總體名稱擬定“中華道德文明園”，實現(xiàn)中國文化、藝術、民風的回歸。

　　特此倡議，請黨和國家論證立項，亦請主管部門審批祖始廟相關手續(xù)，同時請社會各界鼎立支持，早日完成時代壯舉！相關資料參閱附件。

　　修復祖始廟發(fā)起人 葛正文

　　河南省炎黃文化研究會盤古文化專業(yè)委員會  陳宏一 周盟  陳鵬宇 李樹

　　成  楊京廣

　　天運乙未年正月初九、西元2015年2月27日  敬書

　　修廟倡議書 [篇4]

　　各界有識之士，廣大父老鄉(xiāng)親：

　　菩薩山者，位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山，實屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠眺如龍頭探平湖，百山賓服；近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言：“山不在高，有仙則名；水不在深有龍則靈。”的確，素有慈善，驅邪揚善之稱的菩薩落座再次，關于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風清俗淳。

　　菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民國某年重修碑記。然山水有意，但歲月無情。自解放前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里，加之二十世紀六，七十年代以來，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹被燒，風雨飄搖，規(guī)模猶在，基址依存。

　　今逢盛世，天時地利，政通人和，。借國家重點發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游，華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的東風。我們決定全力開發(fā)菩薩山風景區(qū)，規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案，力爭成為我縣旅游的一大景點，早日融入南梁紅色旅游風景線，畢業(yè)論文#url#資源共享，客源共享：并將整合本地石油資源，促進農(nóng)民發(fā)家致富，為構建社會主義新農(nóng)村做出貢獻。

　　千百年來，菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風雨，見證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹，好引鳳凰來。但我們獨力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財，以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn)，降福萬民！緣此，需募化四方，籌集善款。

　　藉此，今據(jù)國家捐贈法，誠心敬祈：

　　仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊；父老鄉(xiāng)親，反哺故土，回報家鄉(xiāng)，眾人拾柴火焰高。本 特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識之士倡議：請伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協(xié)力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點吶喊助威，添磚添瓦。我等誠懇希望得到您的大力支持!集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。

　　功在當今，惠澤百世；利國利民，恩銘千秋。

　　凡自愿捐贈者，均名載史冊，捐500元以上的社會團體和個人碑記功德，萬古流芳。

　　修廟倡議書 [篇5]

　　各位有識之士，廣大的父老鄉(xiāng)親：

　　龍?zhí)鞆R，因創(chuàng)建年代久遠，無從考證。文革時期，廟宇傾頹，神靈涂炭；古樹被燒，風雨飄搖；基址雖存，破敗蕭條。念及以往，每逢風雨失調，久旱不雨，民眾都要到龍?zhí)鞆R燒香祈愿，以求龍王顯靈，普降甘霖，風調雨順，五谷豐登；庇佑眾生福祉綿長，少災去病，安康太平。龍?zhí)鞆R的香火繚繞，經(jīng)聲陣陣，曾給一方百姓帶來人氣、靈氣和福氣。

　　悠遠的歷史有著深厚的文化底蘊，蘊含著深深的民俗風情。今逢太平盛世，清明歲月，社會和諧發(fā)展，人民安居樂業(yè)。為弘揚民族民俗傳統(tǒng)文化，保留本鄉(xiāng)民眾崇尚龍王，祈福平安、豐收、祥和的風俗習慣。我村在外熱心人士鄭重倡導重修龍?zhí)鞆R，以供香客祭拜、游人瞻仰，從而實現(xiàn)凝聚人心，和善布德、造福趨利之心愿。但我們獨力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，籌集善款以使龍?zhí)鞆R光輝重現(xiàn)，降福萬民！

　　經(jīng)云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一。”誠心敬祈：父老鄉(xiāng)親，深明善性，鼎力相助；在外友朋，反哺故土，回報家鄉(xiāng)。慷慨解囊，共享善舉，集腋成裘，匯涓成流，少亦無妨，多而益善。福被父母師長親眷，蔭澤兒孫同事學友。功在當今，惠澤百世；利國利民，恩銘千秋。

　　我們承諾：1.凡自愿捐贈者，待到事竣工成之日，募捐資金無論多少均記入功德簿；凡個人募捐資金500元以上者，逐一樹碑勒銘，表彰其善行，弘揚其美譽，以求垂之千秋，傳諸萬世！2.對所有募集資金實行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會各界監(jiān)督。

　　本次募捐堅持公平、公正、自覺、自愿的原則，凡有意募捐者請直接和籌委會指定聯(lián)系人聯(lián)系。

　　發(fā)起人（聯(lián)系人）：王建軍 18235307726 張東明 13453308413

　　籌建委員會名單： 郝喜軍 王朝魁 周濤明 劉葉明 王耀功 劉寶平

　　陳家圪梁村重修龍?zhí)鞆R籌委會

　　2012年11月24日

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