木心的語錄95句
輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。下面是小編為大家整理的木心的語錄95句,感興趣的一起來看看吧。
1、天才是被另一個天才發現的。
2、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。
3、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
4、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
5、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
6、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
7、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。
8、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。——木心
9、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心
10、對抗，勢不兩立，是幼稚的。
11、愛才是生命，然后生命才能愛。
12、記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 ，清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣 ，從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 ，從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了。——木心《從前慢》
13、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲。
14、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒有位置，只留痕跡。我無所師從，也無后繼者，從不標榜，——一座嶄新的廢墟。不事體系，沒有綱領，善于虛構實在的東西，不屬于現代，不屬于過去，有點像屬于未來。
15、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。另有些事做了，沒有做好。
16、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
17、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
18、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。
19、離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚——我經識了無數次"送別"后才認為送別者更凄涼。
20、負心，不奇，奇的是負心之前的一片真心。
21、誠覺世事盡可原諒，但不知去原諒誰。
22、在人情上，愛屋及烏，后來弄到烏大于屋，只好屋也不愛烏也不愛——這樣，變得精乖起來，要找便找無烏之屋，就是這樣，才明白世上沒有烏的屋已經不可能再遇見了。
23、負心不奇，奇的是負心之前的真心。
24、我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。
25、記得早先少年時，大家誠誠懇懇說一句，是一句，清早上火車站，長街黑暗無行人，買豆漿的小店冒著熱氣，從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一人，從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。
26、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心
27、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。——木心
28、雨后總像有誰離去了——木心《素履之往》
29、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。——木心
30、明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風。——木心
31、在宴會、整裝、辦理手續的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅——木心《溫莎墓園日記》
32、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
33、幸福就是心安理得地愛藝術。——木心
34、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。——木心《素履之往》
35、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。——木心
36、生活不由人，帝王將相也都是生活的奴才。
37、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。
38、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
39、人不都是這樣嗎？安慰別人的時候頭頭是道，自己遇上點過不去的坎立馬無法自拔。道理都懂，只是情緒作祟，故事太撩人。——木心
40、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
41、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創造呢？人靠自我對立而創造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。
42、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
43、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
44、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
45、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。
46、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為發昏，才如此美麗。
47、生活如意而豐富， 這樣一句，表達不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。
48、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。
49、刀劍傷人，語言傷心，一句惡毒的話就足以使人完全絕望——絕望，就絕望在眼看那忘恩負義者以自毀來毀人。
50、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。
51、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
52、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
53、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。
54、走在老街上，我不來，街上是沒有這些往事的。
55、要有多么好的心情才能抵御十一月的陰雨天氣。
56、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》
57、有時，人生真不如一句陶淵明。——木心《素履之往》
58、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
59、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。
60、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
61、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。 —— 木心《文學回憶錄》
62、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
63、世界是一口鐘，敲在任何地方都會響的。——木心
64、世上多的是不讀孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》
65、我們窮，只此一身青春。——木心《云雀叫了一整天》
66、我不好斗，只好勝。——木心《云雀叫了一整天》
67、母愛是一種忘我的自私。——木心《素履之往》
68、十九世紀所期望的，可不是二十世紀這樣子的。——木心
69、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。——木心
70、你常常笑得使我看不清。——木心
71、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。——木心 《魚麗之宴》
72、木心的經典語錄：我好久沒有以小步緊跑，去迎接一個人的那種快樂了。—— 木心
73、寂寞，多半是假寂寞。——木心
74、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。——木心
75、回廊止步自問而今所剩何愿曰無都不必了。
76、行文宜柔靜，予素無作擲地金石聲想。——木心
77、又來一個羞答答的厚顏無恥者。——木心
78、難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。——木心
79、你長得好，我看得懂。對美麗的人，我是咬牙切齒地看得懂。
80、你再不來，我要下雪。——木心
81、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。——木心
82、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。——木心
83、一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
84、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般掛肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
85、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
86、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。《云雀叫了一整天》
87、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。《即興判斷》
88、借我后天長成的先天，借我變如不曾改變。
89、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。《哥倫比亞的倒影》
90、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟自認為練達自認為精明，從前多幼稚，總算看透了想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。
91、你再不來，我要下雪了。木心經典語錄：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
92、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
93、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。
94、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
95、陪我去撞南墻，然后夢碎了你走了，我還不回頭。
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