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叔本華的語錄

時間:2024-12-18 09:29:27 名言語錄 我要投稿

2024年叔本華的語錄30句

  通常"驕傲"總是受到指責,可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損"驕傲"這種品德。下面是小編幫大家整理的叔本華的語錄30句,歡迎大家閱讀。

2024年叔本華的語錄30句

1、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。

2、使人異與動物的能力,達到概念的能力,自來就被成為理性。

3、我們所考察過的表象,從其構成來看,從客體方面著眼,可還原為時間、空間、物質;從主體方面著眼,可還原為純粹感性和悟性。

4、一 個人所能得到的屬于他的快樂,從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活,在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候,我們也就接近了另一個敵人,反之亦然。 欲望不滿足就痛苦,滿足就無聊,人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水:飲得越多,渴得越厲害。

5、虛榮 與驕傲間有著下列的不同:驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信,而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望,通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內在的活動,是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的,不然就是沉默而驕傲的。

6、我們無論要做或者不做什么事情,我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出,我們所經歷過的擔憂和害怕,半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。

7、針對別人的行為動怒就跟向 一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人, 我們最聰明的想法就是:"我不準備改變他們,我要利用他們。"

8、"理 性的人尋求的不是快樂,而只是沒有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。 ·"如果你失去一個世界,不要為此悲傷,因為這是微不足道的;如果得到一個世界,不要為此高興,因為這是微不足道的;苦樂得失都會過去 都會離開這個世界,因為這都是微不足道的。

9、疲勞象疼痛一樣,它位置在大腦;與大腦不聯結的肌肉(如心臟)決不會疲勞。

10、值得驕傲的事都是難做的事。

11、人類所能犯最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!

12、在生時被立有紀念碑的人,后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽,也多半是年老之時了,只有少數藝術家和音樂家是例外,但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點,因為肖像多半是在成名以后才畫的,而我們所見到的肖像,大半是描繪著灰發的長者,尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼,這種平衡的安排的確很恰當,因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。

13、人們對同類施加痛苦并無其他原因,僅僅是出于惡意。在所有動物中,惟有人這么做。

14、如果想據某人的狀況來評價他的幸福程度,就應該詢問使他悲傷的事,而不是使他滿足的事。

15、虛榮心使人喋喋不休,自尊心使人保持沉默。

16、使得人們心腸冷漠的是,每個人有著或自認為有著自身也不堪負擔的苦惱。

17、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質。

18、那些終其一生于讀書和靠書本獲得智慧的人,就像那些憑旅行指南了解一個國度的人一樣。

19、世上有利的事也就有其弊,有弊的事亦必有其利,……因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊,反之,凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。

20、沒有適度的日常運動,便不可能永遠健康,生命過程便是依賴體內各種器官的不停操作。操作的結果不僅影響到有關身體各部門,也影響了全身。

21、遺傳的財富若為具備高度心智的人所獲得,這筆財富才能發揮最大的價值。

22、金錢就其本身而言,絕對是善的,因為它不僅具體地滿足了人們各種不同的需要,而且也抽象地滿足了人們的全部需要。但若一心撲在錢眼上,是不可能有具體的幸福的。

23、為了要能純正而深刻地了解某人的真正面貌,最好在他獨居的狀態下觀察。惟有在這時候,具有深刻洞察力的人,才能立刻捕捉住此人的真相貌。

24、在一切知識領域中,人類知識的大部分,都是呈現在作為人類文字記錄的紙頁上和書籍中……因此,藏書和圖書館,是人類惟一可靠和永不磨滅的記錄。

25、不管你知識如何的淵博,如若不能反復思考咀嚼消化的話,它的價值,遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。

26、人存在就是一場痛苦的斗爭,生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰斗,而其結果必定是擺脫不了死亡。——叔本華

27、人生不過是一座搖擺于無聊和痛苦之間的鐘擺,或者因欲望的不能滿足而痛苦,或者因為滿足后的空虛而無聊。 ——叔本華

28、人性中最壞的特點就是對他人的不幸遭遇感到幸災樂禍。這是一種非常接近殘忍的感情,它與殘忍同根同源,但又有所不同,實際上它們的差別僅僅是理論和實踐的區別。——叔本華

29、由意志產生意欲,由意欲產生動機,由動機產生活動。——叔本華

30、只要條件許可,機會成熟,人人都是想作惡的。

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