曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄匯總70句
天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書(shū)》本篇文章是小編為大家準(zhǔn)備的曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄，歡迎大家閱讀。
1、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
2、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
3、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
4、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
5、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
6、家勤則興，人勤則健。
7、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。
8、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
9、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
10、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。
11、不思，故有感；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
12、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、意盡則止，辭足則止。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、余欲盡孝道，更無(wú)他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近Z；聰明太過(guò)，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計(jì)推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬(wàn)一。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
25、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變。——《曾國(guó)藩日記》。
26、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
27、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
28、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國(guó)藩
30、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。——曾國(guó)藩
31、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
32、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。——曾國(guó)藩
33、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國(guó)藩
34、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國(guó)藩
35、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。——曾國(guó)藩
36、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
37、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國(guó)藩
38、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國(guó)藩
39、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
40、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國(guó)藩
41、少睡多做，一人之生氣。——曾國(guó)藩
42、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
43、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。
44、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
45、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
46、天下斷無(wú)易處之境遇；人間那有空閑的光陰。
47、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
48、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。
49、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
50、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
51、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
52、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》（ 閃點(diǎn)）
53、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。——曾國(guó)藩
54、不可輕率評(píng)譏古人。
55、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國(guó)藩
56、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩
57、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
58、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。—— 曾國(guó)藩名言
59、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。—— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
60、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。
61、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
62、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
63、歷史從來(lái)沒(méi)有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書(shū)房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
64、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。——曾國(guó)藩
65、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩
66、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空。——曾國(guó)藩
67、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
68、人之處于魔難，只有一個(gè)處理。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、今天所說(shuō)之話，嫡勿因小好壞而變。
70、一身精力，具乎兩目。
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