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2023年中華,語錄36條
凡事預則立，不預則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》下面是小編收集整理的中華,語錄36條,歡迎大家閱讀。
1、求木之長者，必固其根本。欲流之遠者，必浚其源泉。思國之安者，必積其德義。 魏征《諫太宗十思疏》
2、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 劉禹錫《陋室銘》
3、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》
4、景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
5、孝悌為先務，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》
6、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。 《易經·系辭上傳》
7、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經·系辭上傳》
8、是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，徳之本也；恒，德之固也；損，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易經·系辭下傳》
9、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經·同人卦》
10、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
11、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
12、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》
13、歸國寶，不若獻賢而進士。 墨子《親士》
14、教天下以義者，功亦多，何故弗言也？墨子《魯問》
15、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》
16、吾令羲和弭節兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》
17、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》
18、圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
19、圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
20、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
21、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。
22、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
23、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
24、道生之，徳畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
25、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！
26、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。《大學》
27、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極。《大學》
28、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。《大學》
29、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。 《中庸》
30、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》
31、"咨，爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。"舜亦以命禹。《論語·堯曰》
32、"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。" 《論語·子路》
33、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》
34、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》
35、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"
36、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語·衛靈公》
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