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學(xué)誠法師的語錄集合36條
無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實踐平等的大愛。下面是小編收集整理的學(xué)誠法師的語錄36條,歡迎大家分享。
1、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。
2、人們認為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實恰恰相反，有愛就有痛苦。
3、不管一個人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個人，一個希望快樂、不想要痛苦的人。
4、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質(zhì)，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個人都對自己好。
5、幸福，如果是建立在外在的基礎(chǔ)上，那就是不穩(wěn)固的。
6、如果我們覺得，要得到外在什么東西，才能獲得幸福的話，目標本身就錯了，自然不容易獲得真正的安樂與寧靜。
7、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛"，然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐，最終又失去"愛"，生活就是這種公式的不斷重復(fù)。
8、父母對我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時報恩、行孝。
9、"樹欲息而風不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說行孝要及時，趕早莫趕晚。
10、人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養(yǎng)，老有所樂"，同享天倫之樂，此乃國家安泰、社會和諧、生民幸福之兆。
11、有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。
12、活在當下，我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。
13、不快樂的人也不要氣餒，佛教講悟性，當你覺察到自己不快樂，并決定改變的一刻，快樂就已經(jīng)降臨。
14、心像一條流動的河，無數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個念頭剛過去，下一個念頭又生起，起什么念頭對我們的生活、生命是有影響的，它會制造出"產(chǎn)品"。
15、當人整個身心都陷入攻擊狀態(tài)時，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。
16、憤怒、仇恨對人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細胞也會造成嚴重損害。
17、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會被記憶。
18、按佛教的觀點，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
19、不管有沒有意識到，實際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠離痛苦展開，這種離苦得樂的本能驅(qū)動著人們?nèi)バ袆印?/p>
20、有愛就有苦，苦從愛生。
21、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時。
22、佛教的戒律可以說是我們實現(xiàn)成功人生的方便之路。
23、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因為一切都是變化無常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。
24、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
25、菩薩所做的就是慈悲一切，全心全意為大眾服務(wù)。
26、真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳。可是現(xiàn)代人越來越不會享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。
27、興奮和刺激所帶來的快感是短暫的。
28、古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
29、佛教有"戒、定、慧"三學(xué)。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。
30、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識所捆綁。
31、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實的時候，都是一個夢。
32、積極地、帶著愛去傾聽，理解孩子真實的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達，坦然地展示一個真實的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過開誠布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個團隊共同去解決問題。
33、在佛教看來，中國傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。
34、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。
35、一個孩子常常習(xí)慣于認為，只要自己有問題、有困難，老師和家長都能幫他解決。
36、一個人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有價值的東西。
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