學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄合集46句
佛教重視倫理，著眼于人倫互動(dòng)的過(guò)程對(duì)人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場(chǎng)、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。以下是小編幫大家整理的學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄46句,供各位參考。
1、當(dāng)一個(gè)年輕人在當(dāng)子女時(shí)，可能非常追求個(gè)性，不理解、不認(rèn)可父母的關(guān)懷與期望；一旦轉(zhuǎn)眼間為人父母，同樣會(huì)對(duì)子女有一樣的要求。
2、認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是人，是對(duì)演員身份的超越。
3、人活在世界上，頂天立地，身份對(duì)人只是一種裝飾，是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。
4、生命，就像是一塊黃金，金燦燦的，閃著光芒，厚重踏實(shí)。
5、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾變化的我們清明自在的心，讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價(jià)值，照天照地，熠熠生輝。
6、痛苦和快樂(lè)的來(lái)源就很清楚了：內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)，加上外在的事物，會(huì)引發(fā)內(nèi)心種種苦樂(lè)感受。
7、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質(zhì)，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個(gè)人都對(duì)自己好。
8、外在的事物與遭遇往往是我們不能掌控的。
9、我們不能確認(rèn)未來(lái)什么時(shí)候發(fā)生地震，什么時(shí)候得上絕癥，甚至不知道下一個(gè)拐角我們會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)，下一分鐘我們的心臟會(huì)不會(huì)忽然間休息。
10、改變自己的內(nèi)心，讓它越來(lái)越光明，越來(lái)越慈悲，越來(lái)越靈活，越來(lái)越包容，越來(lái)越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對(duì)所有的外在，都能夠快樂(lè)，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。
11、幸福，如果是建立在外在的基礎(chǔ)上，那就是不穩(wěn)固的。
12、身體有"失壞"，青春不再，身體日漸衰老，健康每況愈下。
13、利他心強(qiáng)的人比較快樂(lè)，愛(ài)與不愛(ài)是根據(jù)自己的利益判別出來(lái)的。
14、在這個(gè)世界上，除了母親，再也找不到第二個(gè)人對(duì)我們那么的友善、那么的慈愛(ài)、那么的細(xì)心呵護(hù)。
15、父母對(duì)我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時(shí)報(bào)恩、行孝。
16、"樹(shù)欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說(shuō)行孝要及時(shí)，趕早莫趕晚。
17、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。
18、人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)"，同享天倫之樂(lè)，此乃國(guó)家安泰、社會(huì)和諧、生民幸福之兆。
19、活在當(dāng)下，我們就能覺(jué)察到自己面對(duì)事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。
20、不快樂(lè)的人也不要?dú)怵H，佛教講悟性，當(dāng)你覺(jué)察到自己不快樂(lè)，并決定改變的一刻，快樂(lè)就已經(jīng)降臨。
21、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂(lè)感受、說(shuō)的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。
22、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂(lè)可言？他的語(yǔ)言、行為都是傷害性的，給對(duì)方帶來(lái)難以忍受的心靈痛苦，讓對(duì)方失望、怨恨、傷心、難過(guò)，決心再也不和這種人交往了。
23、憤怒、仇恨對(duì)人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會(huì)造成嚴(yán)重?fù)p害。
24、不管有沒(méi)有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂(lè)和遠(yuǎn)離痛苦展開(kāi)，這種離苦得樂(lè)的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。
25、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
26、被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。
27、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說(shuō)，就是各種不良情緒。
28、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。
29、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時(shí)可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。
30、當(dāng)今越來(lái)越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒(méi)有片刻的喘息余地。
31、興奮和刺激所帶來(lái)的快感是短暫的。
32、寧?kù)o看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營(yíng)養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。
33、如果人能夠平心靜氣地思考問(wèn)題，就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn)，消除很多誤解和矛盾。
34、古人曾經(jīng)流傳下來(lái)很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
35、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段，身心會(huì)獲得一種純?nèi)坏南矘?lè)，是任何世間快樂(lè)都無(wú)法比擬的。
36、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問(wèn)服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。
37、"在親民"是說(shuō)要關(guān)心、親近民眾，解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，不能躲在象牙塔里。
38、學(xué)佛明白宇宙萬(wàn)相無(wú)非緣聚緣散，亦無(wú)非眾生的心生心滅，無(wú)非是歷練我們，保持內(nèi)心的慈悲與平等，在佛陀的智慧覺(jué)照里，是一片清凈光明。
39、千百年來(lái)，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個(gè)又一個(gè)超越的生命境界。
40、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
41、夢(mèng)想往往被認(rèn)為是年輕人的專利，但也不盡然。夢(mèng)想是不分老少的，它屬于每個(gè)渴望創(chuàng)造精彩人生的人。
42、夢(mèng)想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實(shí)踐的具體思路，只要堅(jiān)持做下去，就有成功的希望。
43、積極地、帶著愛(ài)去傾聽(tīng)，理解孩子真實(shí)的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達(dá)，坦然地展示一個(gè)真實(shí)的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過(guò)開(kāi)誠(chéng)布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同去解決問(wèn)題。
44、在佛教看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛(ài)與智慧的體現(xiàn)。
45、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬(wàn)種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。
46、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對(duì)于那個(gè)他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。
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