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有關(guān)周國平的語錄63條
最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是反璞歸真的平凡。下面是關(guān)于周國平的語錄63條,感興趣的一起來看看吧。
1、在確定自己的人生目標時，首要的目標應該是優(yōu)秀，其次才是成功。
2、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒。
3、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？
4、盧梭說："大自然塑造了我，然后把模子打碎了。"這話聽起來自負，其實適用于每一個人�？上У氖牵鄶�(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。
5、心與心的距離是最近的，也是最遠的。
6、人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。在一定意義上，跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計利害得失，堂堂正正做人。
7、對于死亡，我也許不是想明白了，而是受了哲人們態(tài)度的熏陶，能夠面對和接受了。
8、成功是一個社會概念，一個直接面對上帝和自己的人是不會太看重它的。
9、生命有限，我害怕把精力投錯了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。我本來就不是一個愛熱鬧的人，今后會更加遠離一切熱鬧，包括媒體的熱鬧和學界的熱鬧（我把后者看做前者的一個類別），在安靜中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的問題想明白。其實，真想明白了，哪有做不成之理呢？
10、與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。
11、在回憶的引導下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。
12、逝去的感情事件，無論痛苦還是歡樂，無論它們一度如何使我們激動不寧，隔開久遠的時間再看，都是美麗的。我們還會發(fā)現(xiàn)，痛苦和歡樂的差別并不像當初想象的那么大。歡樂的回憶夾著憂傷，痛苦的追念摻著甜蜜，兩者又都同樣令人惆悵。
13、在一切情形下，它都不會超載，因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實上，大多數(shù)杯子只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著的。
14、現(xiàn)代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費，為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業(yè)者的意志為轉(zhuǎn)移，一旦身在這臺巨大的機器中，就不得不跟著它運轉(zhuǎn)。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。
15、真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。
16、撒謊是容易的，帶著這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。
17、當然，這里所說的工作不同于僅僅作為職業(yè)的工作，人們通常把它稱作創(chuàng)造或自我實現(xiàn)。但是，就人性而言，這個意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區(qū)別在于是否得到了充分運用和發(fā)展。
18、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個核心，他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如說，會分裂成兩個都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閑。
19、一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時間……
20、人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說，一切享受若沒有想象力的參與，就不會是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
21、這是一個荒謬的宇宙，水遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
22、假如海洋上那一個個旋生旋滅的泡沫有了意識，它們一定會用幻想的彩虹映照自己，給自己涂上絢麗的顏色，它們一定會把自己的迸裂想象成一種悲壯的犧牲，覺得自己是悲劇中的英雄。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。
23、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。
24、在人身上，弱點與尊嚴并非不相容的，也許尊嚴更多地體現(xiàn)在對必不可免的弱點的承受上。
25、剛剛發(fā)生了一場災禍，例如你最親的親人死了，火災或盜賊使你失去了幾乎全部財產(chǎn)，等等，那時候你會有一種奇異的一身輕的感覺，仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。
26、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復，它們因此而永遠活在了記憶中。
27、能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有一個更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。
28、面前縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那心中只有一個物質(zhì)目標而沒有幻想的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。那心中有幻想而沒有任何目標的人，漫無頭緒地嘗試著不同的路線，結(jié)果只是在原地轉(zhuǎn)圈子。那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。
29、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。
30、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。
31、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案。
32、我真的感覺好孩子是寵不壞的。你越愛他，他發(fā)展得越好。溺愛和愛就是物質(zhì)和精神的關(guān)系，溺愛就是給他創(chuàng)造特別豐厚的物質(zhì)環(huán)境，要什么給什么，覺得這樣就是愛孩子了，但是精神上沒有辦法，不和他聊天，每天沒有在一起歡聲笑語。只要精神上有關(guān)懷，怎么愛都行，愛不壞的。
33、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定地海洋。
34、人是一種講究實際的植物，忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實，但常常忘了開花。
35、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
36、昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
37、沉默是弱者最后的尊嚴，是復仇者最高的輕蔑。
38、在現(xiàn)實中，愛往往扮演受難者的角色，因為受難而備受贊美。
39、關(guān)于好女人，我提過兩個標準——靈性和彈性，現(xiàn)在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個特征表現(xiàn)在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個女人。
40、正經(jīng)不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。
41、畢生探索技巧，到技巧終于圓熟之時，生命也行將結(jié)束了。這是藝術(shù)大師的悲哀。
42、一個人如果過于專注于精神世界里的探索，就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這里是無濟于事的，因為精神的探索永無止境，而且在這一條道路上走得越遠的人，就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程，就像我們無法讓一個優(yōu)秀的科學家回到小學課堂上來做一個好學生一樣。
43、其一，級差承認：二等才智承認一等才智，三等承認二等，以此類推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹立起了聲譽。當然，僅僅是聲譽，其代價便是誤解的遞增。
44、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。
45、最好的職業(yè)是有業(yè)無職，就是有事業(yè)，而無職務、職位、職稱、職責之束縛，能夠自由地支配自己的時間，做自己喜歡做的事。例如藝術(shù)家、作家、學者，當然，前提是他們真正熱愛藝術(shù)、文學和學術(shù)。否則，職位、職務、職稱俱全而唯獨無事業(yè)的所謂學者、作家、藝術(shù)家，今天有的是。
46、獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
47、這樣的時候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動，沒有煩惱，可是依然強烈地感覺到自己的生存，感到充實。這樣的感覺是非常好的。
48、從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨處的能力，關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關(guān)系。
49、小說的情節(jié)是虛構(gòu)的，但細節(jié)必定是真實的。
50、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒，而往往是些風月領(lǐng)袖。
51、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
52、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。
53、愛就是心疼�？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個。
54、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。
55、相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
56、愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。2個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。
57、獨一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，適應自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意，他在這世界上就有了顛撲不破的家園。
58、我們心不在焉，百事無心，感到做什么都沒意思，并不是疲憊了，因為我們有精力，只是茫無前途。并不是看頭了，因為我們有愿望，只是空無對象。
59、人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
60、一個社會沒有法治，許多國民沒有信仰，這是最可怕的，什么壞事都可做，什么壞事都會出。
61、一切外在的欠缺或缺失，包括名譽，地位，財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實質(zhì)上都不應該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。
62、有錢的窮人不是富人；有權(quán)的庸人不是偉人；有學識的笨人不是聰明人；有聲譽的壞人不是好人。
63、意義不在事物之中，而在人與事物的關(guān)系之中，這種關(guān)系把單個的事物組織成了一個對人有意義的整體。
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