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斯賓諾莎名言
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的斯賓諾莎名言，歡迎閱讀與收藏。
斯賓諾莎名言1
1、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
2、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
3、自由人最少想到死，他的智慧不是關于死的默念，而是對于生的沉思。
4、只要精神在理性的指示下理解事物，無論那觀念是現在事物、過去事物、或未來事物的`觀念，精神有同等感動。
5、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
6、上帝的意志是無知的避難所
7、希望與恐懼的情感本身不可能是善的。
8、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
9、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
10、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
11、愛戀無非就是欣賞一樣東西，與它聯合而為一。 因此愛戀來自我們對于一件東西的觀念和認識，那件東西顯得越偉大，越榮耀，我們的愛戀就相應地越偉大。 有兩條途徑可以使我們解脫愛戀：一條是對某種東西取得更好的認識，另一條是發現愛戀的對象雖然被我們認為是某種偉大的，榮耀的東西，卻接著帶來更大的苦惱和災難。 愛戀還有一個特點，就是我們從來沒有想到讓自己擺脫它。 我們的本性不能通過愛戀和聯合這些東西而得到加強，因為它們本身就虛弱，一個殘廢人是背不動別人的。
12、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
13、沒有理智決不會有理性的生活。
斯賓諾莎名言2
1、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
2、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
3、自由人最少想到死，他的智慧不是關于死的默念，而是對于生的沉思。
4、只要精神在理性的指示下理解事物，無論那觀念是現在事物、過去事物、或未來事物的`觀念，精神有同等感動。
5、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
6、上帝的意志是無知的避難所
7、希望與恐懼的情感本身不可能是善的。
8、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
9、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
10、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
12、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
13、沒有理智決不會有理性的生活。
斯賓諾莎名言3
1、驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
2、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
3、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
4、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
5、自由人最少想到死，他的智慧不是關于死的默念，而是對于生的沉思。
6、只要精神在理性的指示下理解事物，無論那觀念是現在事物、過去事物、或未來事物的觀念，精神有同等感動。
7、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
8、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
9、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
10、上帝的'意志是無知的避難所。
11、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標準，又是虛假的標準。
12、希望與恐懼的情感本身不可能是善的。
13、沒有理智決不會有理性的生活。
14、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
15、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
斯賓諾莎名言4
1、諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
2、人類最無力控制的莫過于他們的舌頭，而最不能夠做到的，莫過于節制他們的欲望。《倫理學》流鶯飄蕩復參差，渡陌臨流不自持。李商隱
3、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
4、保持健康是做人的責任。（荷蘭）
5、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
6、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。
7、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
8、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
9、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）
10、從永恒的觀點來看每一件事情。
11、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。（荷）
12、諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成。
13、嫉妒是一種恨，此種恨使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災殃感到快樂。
14、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
15、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）
16、教育之目的，在使兒童成為自主自治之人物，而非受治于他人之人物。
17、最高貴的心，有著最高貴的滿足。
18、如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。"
?驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
20、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
21、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
22、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
23、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標準，又是虛假的標準。
24、諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成。
25、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
26、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
27、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。"
28、凡是實體都必然是無限的。〔荷〕，引自《世紀西歐各國哲學》
29、保持健康是做人的責任。（荷蘭）
30、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。（荷）《神學政治論》
31、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。（荷）《神學政治論》
32、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。
33、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
34、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。"
35、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。《神學政治論》
36、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
37、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――（荷）《神學政治論》
38、誠實的人從來討厭虛偽的'人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
39、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
40、意志與智慧兩者是一個相同的東西。
41、好勝不是別的，就是我們所發生對于一物的欲望，其起因乃由于我們想象著其他與我同類的人，也具有同樣的欲望。
42、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
43、諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
44、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。&bs
45、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
46、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
47、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
48、驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
49、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標準，又是虛假的標準。
50、保持健康是做人的責任。荷蘭哲學家
斯賓諾莎名言5
1、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
2、上帝的意志是無知的避難所。
3、沒有理智決不會有理性的生活。
4、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
5、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
6、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
7、我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
8、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
10、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
11、對濫用榮譽和世人的虛榮抱怨得最響的`，正是那些最渴望得到榮譽的人們。
12、謀求自己的利益是美德或者是正當的處世之道唯一重要的基礎。
13、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標準，又是虛假的標準。
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