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關(guān)于日行一善的名言
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于日行一善的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于日行一善的名言1
一蟻雖小，其韌十足；滴水雖微，其韌有余。
以為善者當(dāng)心存高遠(yuǎn)，或為眾生或為后世子孫。
建功立業(yè)，須實地著手；積功累德，要隨處行事。
一人興善一家興，一鄉(xiāng)興善一鄉(xiāng)興，一國興善一國興。
德必自毀，而后人毀之。
以善為鏡，可知其品性。
積滴水之功破萬年之石！
慧眼善行，方可眾望所歸。
善不可不弘，惡不可不去。
盡心為善，雖遠(yuǎn)必應(yīng)。
善可生利，利可澤民。
有善行之，無善靜思。
為國利民，小善亦是大善。
先天下之先為善，乃智者也。
助人一時在財，助人一世在書。
君子以善立身，小人以惡亡身。
大人仁厚綿長，小人福薄短小。
天地以善滋養(yǎng)萬物，君子以善滋養(yǎng)萬德。
善不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)。惡不近人，人自近。
食可養(yǎng)身，書可養(yǎng)智，靜可養(yǎng)心，善可養(yǎng)德。
臨難為善，尤為可貴。
以善交善，以惡交惡。
行善一生，安詳一生。
用心為善，無處不善。
善與不善乃福禍之源。
過而不改，源于無恥。過而能改，源于有恥。
一絲之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。
日行一善事小理大，不可不察；察而持之，方為大道。
恒久行善者必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
積小善成大福，積小惡成大禍。
君子以善養(yǎng)德，小人以惡養(yǎng)財。
以德化人，厚德而行，福自至矣！
讀書最忌器量小、見識俗、視野窄。
至誠不二，精進(jìn)努力，大事可成矣。
多行善者必自揚，多行惡者必自斃。
可為善時必為善，不可為善必察之。
以名利心為善，雖萬善不足以厚德。
善如幽蘭，久處不知，然聞?wù)咦詠怼?/p>
與朋友交，吐善言，談善人，言善事。
人無善不存，民無善不和，國無善不興。
關(guān)于日行一善的名言2
1、行善不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。
2、善乃萬德之源，孝是百善之首。
3、善，即修身律己，即心想他人。
4、天不可無日月，人不可無善德日行一善
5、暗處行善不求人知，是真賢人。
6、以情恕人，以理律己，以善助人。
7、上士忘善，中士行善，下士偽善。
8、求名求利之善行，日久必顯其害。
9、真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。
10、遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。
11、惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。
12、我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是日行一善
13、不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。
14、無心為誠，無我為善，無欲為德，無為為道。
15、心不欲雜，行善則真;心若欲雜，空行百善。
16、五谷雜糧日日吃方養(yǎng)人，嘉言善行日日積方涵德。
17、居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。
18、木有根則榮，根壞則枯;人有善則德，善盡則敗。
19、日日培元氣，其人必壽;年年培善心，其德必厚。
20、莫道自家善，他人善萬千;莫言他人過，自家錯萬千。
21、人心之廣，何惡不容，何善不容。
22、靜坐收心，日久便可知自家善惡。
23、善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。
24、心有善，德乃大;必有忍，事乃成日行一善名言警句格言大全。
25、觀人行善之后而議得失，只增是非
26、盡心為善萬人揚，有心作惡眾人棄。
27、念念行善終不悔，終有一日花開時。
28、世上難有十惡之人，亦難有十善之人。
29、善從心生。
30、為善者壽。
31、人敬善者。
32、行善不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。
33、善乃萬德之源，孝是百善之首。
34、善，即修身律己，即心想他人。
35、天不可無日月，人不可無善德。
36、暗處行善不求人知，是真賢人。
37、以情恕人，以理律己，以善助人。
38、上士忘善，中士行善，下士偽善。
39、求名求利之善行，日久必顯其害。
40、真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。
41、遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。
42、惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。
43、我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。
44、不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。
45、無心為誠，無我為善，無欲為德，無為為道。
46、心不欲雜，行善則真;心若欲雜，空行百善。
47、五谷雜糧日日吃方養(yǎng)人，嘉言善行日日積方涵德。
48、居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。
49、木有根則榮，根壞則枯;人有善則德，善盡則敗。
50、日日培元氣，其人必壽;年年培善心，其德必厚。
51、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經(jīng)》
52、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之。——《易經(jīng)》
53、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》
54、君子以見善則遷，有過則改。——《易經(jīng)》
55、君子以遏惡揚善，順天休命。——《易經(jīng)》
56、上善若水。——《老子》
57、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
58、報怨以德，安可以為善？——《老子》
59、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
60、母氏圣善。——《詩經(jīng)》
61、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》
62、德無常師，主善為師；善無常主，協(xié)于克一。——《尚書》
63、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》
64、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。——《尚書》
65、從善如登，從惡如崩。——《國語》
66、善，德之建也。―——《國語》
67、修身踐言，謂之善行。——《禮記》
68、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》
69、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》
70、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》
71、君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉(zhuǎn)》
72、善不可失，惡不可長。——《左轉(zhuǎn)》
73、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語》
74、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄墩撜Z》
75、子張問好人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”——《論語》
76、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
77、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
78、楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學(xué)》
79、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。——《中庸》
80、善人者，人亦善之。——《管仲》
81、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
82、孟子道性善，言必稱堯、舜。——《孟子》
83、言人之不善，當(dāng)如后患何！——《孟子》
84、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
85、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》
86、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——《孟子》
87、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》
88、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。——《孟子》
89、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》
90、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》
91、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》
92、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》
93、積善成德。——《荀子》
94、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》
95、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。——《荀子》
96、為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰俊盾髯印?/p>
97、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》
98、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子》
99、善人者，人亦善之——漢《管子》
100、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。——漢《韓詩外傳》
101、善，吉也。——漢許慎《說文解字》
102、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——（漢）王符《潛夫論》
103、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——（三國）劉備
104、求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——（宋）歐陽修
105、民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。——（宋）蘇轍
106、凡人為善，不自譽而人譽之；凡人為惡，不自毀而人毀之。——（宋）蘇軾
107、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。——（宋）楊萬里
108、鋤一惡，長十善。——《宋史》
109、積善有善報，積惡有惡報。——（宋）《名賢集》
110、善與人交，久而敬之。——（宋）《名賢集》
111、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——（明）王守仁
112、萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡。——（明）陳繼儒《小窗幽記》
113、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。——（明）陳繼儒《小窗幽記》
114、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生。——（明）陳繼儒《長者之言》
115、原來天理昭然，佑護(hù)善人義士。——《水滸》
116、啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
117、一念過差，足喪生平之善。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
118、隨時之內(nèi)善救時，若和風(fēng)之消酷暑。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
119、君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
120、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
121、善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
122、地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。——（明）《菜根譚》
123、為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
124、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。——（清）蒲松齡《聊齋志異》
125、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。——（清）《增廣賢文》
126、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增廣賢文》
127、人有善愿，天必佑之。——（清）《增廣賢文》
128、為善最樂，為惡難逃。——（清）《增廣賢文》
129、人不勸不善，鐘不打不鳴。——（清）《增廣賢文》
130、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。——（清）朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
131、存為善之心，不必邀為善之名。——（清）王永彬《圍爐夜話》
132、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。——（清）王永彬《圍爐夜話》
133、百善孝為先。——（清）王永彬《圍爐夜話》
134、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖。——（清）王永彬《圍爐夜話》
135、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《圍爐夜話》
136、座右遍陳善書格言，其志趣可想。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
137、見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
138、常思身命易傾，自不得不存善念。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
139、遷善改過，其象為益，得力在一悔字。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
140、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
141、為善如負(fù)重登山，志雖已確而力猶恐不及；為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
142、喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
143、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
144、聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
145、謙恭善下之人，吾師以親師友；博學(xué)強識之人，吾師以廣見聞。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
146、惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小仇，引我為不善者大仇。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
147、慕人善者，勿問其所以善，恐?jǐn)M議之念生，而效法之念微矣；濟人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
148、詩書起家之本，積善傳家之本。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
149、孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便善體黎庶情，此謂民之父母。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
150、為人父母；善因望報，回頭但看爾兒孫。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
151、開卷有益，作善降祥。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
152、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
153、善教子孫，后嗣昌大，是取決于人。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
154、終日說善言，不如做好一件；終身行善事，須防錯了一樁。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
155、樂與人善，即只字片語，皆為良藥。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
156、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
157、行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
158、談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
159、憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即只字片語，皆為良藥。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
160、為惡畏人知，惡中尚有轉(zhuǎn)念；為善欲人知，善處即是惡根。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
161、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
162、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
163、為善最樂，讀書便佳。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
164、以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
165、古之學(xué)者得一善言，附于其身；今之學(xué)者得一善言，務(wù)以悅?cè)恕！ㄇ澹┙鹛m生《格言聯(lián)璧》
166、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
167、毋毀眾人之名，以成一己之善；毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
168、樂莫樂于好善，苦莫苦于多貪；長莫長于博識，短莫短于自恃。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
169、諸惡莫作，眾善奉行。——古語
關(guān)于日行一善的`名言3
人因百業(yè)之差而善各不相同，然皆大同小異。
觀善者，可知己不足；觀不善者，可警己過。
為善者，當(dāng)心存高遠(yuǎn)，或為大眾或為后世子孫。
勸人為善，勸人去惡，法有萬千，當(dāng)因人而異。
言人之過，當(dāng)多善少惡，先善后惡，揚善抑惡。
為官一念，或福澤大眾或危害社會，不可不慎。
無道不可治國，無德不可馭民，無善不可教子。
行善者，日久必隨其愿；行惡者，日久必毀其成。
惡雖小，但須防其毀人；善雖小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方為善道。
建功立業(yè)，須實地著手；行善積德，要隨處行事。
一國之患，莫大于趨利；一國之福，莫大于揚善。
忍耐二字，讓人真受用；積善二字，讓人真享福。
居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。
盡心為善，定可由小成大，由卑而高，由近至遠(yuǎn)。
行一件善事，心中泰然；行一件惡事，寢食難安。
善不在大小，能行即可；善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其縱欲妄為，否則貽害無窮。
一口之善，可傳十里；一人之善，可傳千里；一書之善，可傳百世。
天下雖興，好戰(zhàn)必亡，好仁必昌；天下雖興，好惡必亡，好善必昌。
傳家兩字，曰仁曰善；興家兩字，曰儉曰勤；居家兩字，曰讓曰忍。
日積一善，久則必為江河之水；日積一惡，久則必為星星之野之火。
在他人之后，議他人之善，則易；處他人之位，為他人之善，則難。
樹遠(yuǎn)大志向，養(yǎng)浩然正氣，立高雅情趣，讀經(jīng)典名著，皆養(yǎng)善之法。
或持久行善，或盡職盡責(zé)，或仗義為民，或盡心為國，皆大丈夫也。
世俗以善為弱，不知善可傳子孫；世人以儉為苦，不知儉可興家業(yè)。
勸人為善需常行，以嘉言口勸，以懿行身勸，以好書勸萬人勸百代。
昨日之善，若今日能補就補；今日之善，今日能行則不拖于明日；明日之善，今日能做則行于足下。
發(fā)大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后會有大成就。然始與終須善為大眾。
曾國藩修身立德之法乃靜坐觀己、每日記事。觀其身后事，果真做到，果真有效。我輩修身改命亦可效法。
一念之惡，如若不止，便是念念都惡，終至身敗名裂；一念之善，若是常行，便是事事皆善，終成德高望重。
現(xiàn)在不好，以后好，是隱善；現(xiàn)在好，以后也好，是真善；現(xiàn)在好，以后不好，是偽善；現(xiàn)在不好，以后也不好，是真惡。
勿起不善之念，勿閱不善之書，勿聽不善之樂，勿吐不善之語，勿為不善之事，勿近不善之人，勿學(xué)不善之法，勿入不善之境。
關(guān)于日行一善的名言4
1、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
3、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的.有無。
4、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。
5、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。
6、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
7、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
8、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
9、萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡。
10、凡人為善，不自譽而人譽之；凡人為惡，不自毀而人毀之。
11、人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。
12、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
13、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
14、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
15、人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。
16、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。
17、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。
18、一個人必須要么做個好人，要么仿效好人。
19、有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
20、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。
21、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
22、百善孝為先。
23、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮，我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾，就會獲福無邊。
24、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。
25、存為善之心，不必邀為善之名。
26、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖，父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖。
關(guān)于日行一善的名言5
1、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經(jīng)》
2、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之。——《易經(jīng)》
3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》
4、君子以見善則遷，有過則改。——《易經(jīng)》
5、君子以遏惡揚善，順天休命。——《易經(jīng)》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、報怨以德，安可以為善？——《老子》
9、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《詩經(jīng)》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》
12、德無常師，主善為師；善無常主，協(xié)于克一。——《尚書》
13、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》
14、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。——《尚書》
15、從善如登，從惡如崩。——《國語》
16、善，德之建也。―——《國語》
17、修身踐言，謂之善行。——《禮記》
18、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》
19、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》
20、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》
21、君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉(zhuǎn)》
22、善不可失，惡不可長。——《左轉(zhuǎn)》
23、子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語》
24、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》
25、子張問好人之道。子曰：不踐跡，亦不入于室。——《論語》
26、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
28、楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學(xué)》
29、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必稱堯、舜。——《孟子》
33、言人之不善，當(dāng)如后患何！——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》
36、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——《孟子》
37、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》
38、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。——《孟子》
39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》
40、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》
41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》
42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》
43、積善成德。——《荀子》
44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》
45、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。——《荀子》
46、為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰俊盾髯印?/p>
47、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》
48、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子》
49、善人者，人亦善之——漢《管子》
50、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。——漢《韓詩外傳》
51、善，吉也。——漢許慎
52、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——（漢）王符《潛夫論》
53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——（三國）劉備
54、求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——（宋）歐陽修
55、民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。——（宋）蘇轍
56、凡人為善，不自譽而人譽之；凡人為惡，不自毀而人毀之。——（宋）蘇軾
57、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。——（宋）楊萬里
58、鋤一惡，長十善。——《宋史》
59、積善有善報，積惡有惡報。——（宋）《名賢集》
60、善與人交，久而敬之。——（宋）《名賢集》
61、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——（明）王守仁
62、萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡。——（明）陳繼儒《小窗幽記》
63、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。——（明）陳繼儒《小窗幽記》
64、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生。——（明）陳繼儒《長者之言》
65、原來天理昭然，佑護(hù)善人義士。——《水滸》
66、啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
67、一念過差，足喪生平之善。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
68、隨時之內(nèi)善救時，若和風(fēng)之消酷暑。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
70、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
71、善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
72、地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。——（明）《菜根譚》
73、為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
74、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。——（清）蒲松齡《聊齋志異》
75、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。——（清）《增廣賢文》
76、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增廣賢文》
77、人有善愿，天必佑之。——（清）《增廣賢文》
78、為善最樂，為惡難逃。——（清）《增廣賢文》
79、人不勸不善，鐘不打不鳴。——（清）《增廣賢文》
80、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。——（清）朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
81、存為善之心，不必邀為善之名。——（清）王永彬《圍爐夜話》
82、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。——（清）王永彬《圍爐夜話》
83、百善孝為先。——（清）王永彬《圍爐夜話》
84、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖。——（清）王永彬《圍爐夜話》
85、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《圍爐夜話》
87、座右遍陳善書格言，其志趣可想。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
88、見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
89、常思身命易傾，自不得不存善念。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
90、遷善改過，其象為益，得力在一悔字。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
91、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
92、為善如負(fù)重登山，志雖已確而力猶恐不及；為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
93、喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
94、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
95、聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
96、謙恭善下之人，吾師以親師友；博學(xué)強識之人，吾師以廣見聞。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
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