- 《第五項修煉》讀后感 推薦度：
- 第五項修煉讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《第五項修煉》讀后感(優(yōu)秀)
認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《第五項修煉》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《第五項修煉》讀后感1
在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過第五項修煉這本書，我對自身及未來的學(xué)習(xí)有了更深的認識，進一步認識到自主學(xué)習(xí)的重要性與迫切性。第五項修煉的內(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考……其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，以上組織在真正付諸實踐時，會將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。
正如書中所說：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。”通過學(xué)習(xí)，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導(dǎo)，從而使我們做到從未能做到的事情，實現(xiàn)自己的理想并且提升自己擴展創(chuàng)造未來的能力！其實你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內(nèi)由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習(xí)不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應(yīng)包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運作。學(xué)習(xí)型組織是可以不斷加強人的創(chuàng)造未來能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。
≡于活出生命的意義，有這樣一個故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門，馱滿貨物的駱駝若要通過那里，就必須卸下貨物。間接引用這個在當時廣為人知的比喻，耶穌說：“富人進天堂比駱駝過針眼還難。”在我們前進的過程中，有時也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來。我們一旦邁過了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現(xiàn)實的本源之處來觀察，并讓它通過我們呈現(xiàn)出來，變?yōu)楝F(xiàn)實。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過程的`早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習(xí)慣。大家都在學(xué)習(xí)中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習(xí)。
第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩，據(jù)說是無為所做：你為什么不快樂？因為你所想或想做的事，99.9都是為了自己，然而那個私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現(xiàn)象世界的空性。“修習(xí)和修煉至關(guān)重要。”奧托說，“儒家理論針對的是個人‘修煉’或修養(yǎng)發(fā)展的長期實踐。由此可見修身成人的重要性，我所說的修身成人是指成為對國家和社會有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。
五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習(xí)型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個都不行，如果只練外功，不練內(nèi)功，功夫是練不上去的，如果只練內(nèi)功，不練外功，那么能量無法發(fā)泄，會走火入魔，如果內(nèi)功外功都練，但不修煉品性，會成為一代魔王。如果這些都練了，但不會與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時進行，螺旋式前進，才能取得最好的效果。同時應(yīng)該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng)造奇跡和輝煌。
《第五項修煉》讀后感2
昨天看了(第五項修煉)的序言與第一章，第一章強調(diào)的五項修煉的內(nèi)容： 第一項修煉：自我超越 “自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心 投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時需要培養(yǎng)耐心、集中精力，對于學(xué)習(xí)如同對待自己的生命一般全身心地投入進學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)
第二項修煉，改善心智模式 心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉，建立共同愿景 共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的'想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四項修煉，團隊學(xué)習(xí) 團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue) 開始。“深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團體而不是個人團體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團體的智慧總是高于個人的智慧。
當團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體能產(chǎn)生出色的效果，其個別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項修煉，系統(tǒng)思考 企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時認為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。
十分重視第五項修煉，并認為它高于其他四項修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力 (第五項修練)的核心是強調(diào)以系統(tǒng)思考代替機械 思考和靜止思考，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。
《第五項修煉》讀后感3
彼得·圣吉博士于上世紀90年代出版的名為《第五項修煉》的管理學(xué)著作被譽為21世紀的管理圣經(jīng)。經(jīng)過15年來把原書理念付諸實踐的經(jīng)驗和案例，又重新修訂出版。作者明確指出，從長遠來看，你的組織唯一可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，就是比對手更好更快的學(xué)習(xí)能力。書中描述了如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的策略和行動，即五項修煉來提高組織的運行效率和鑄就事業(yè)的成功。這五項修煉包括：自我超越、完善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
第一項修煉是“自我超越”。自我超越不局限在能力和技巧方面，盡管它需要以能力和技巧為基礎(chǔ)。它不局限在精神的拓展或開放，盡管它也需要精神的成長。深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷，通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。
第二項修煉是“完善心智模式”。我們的心智模式不僅決定我們?nèi)绾卫斫馐澜纾覜Q定我們?nèi)绾尾扇⌒袆印Ｒ盐招闹悄Ｊ剑钪匾氖抢斫馄渥饔玫幕钴S性，即它們能決定我們的行動。在組織中，完善心智模式是保證團隊合作成功的重要保證。一個組織要完善心智模式就要開發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍。
第三項修煉是“建立共同愿景”。共同愿景不是理念，甚至不是重要的理念。相反，它是人們內(nèi)心的.愿力，一種由深刻難忘的影響力所產(chǎn)生的愿力。進行建立共同愿景的修煉首先要放棄傳統(tǒng)觀念，即總是由領(lǐng)導(dǎo)人或通過正規(guī)的計劃發(fā)布愿景，其他人僅是執(zhí)行。對學(xué)習(xí)型組織而言，共同愿景是至關(guān)總要的，因為它是學(xué)習(xí)實踐的焦點，也是其動力來源。
第四項修煉是“團隊學(xué)習(xí)”。掌握團隊學(xué)習(xí)的修煉方法是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵一步。團隊學(xué)習(xí)是協(xié)同校正的過程，是開放團隊能力的過程，這種能力會創(chuàng)造團隊成員真正想要的成果。團體的集體智慧高于個體智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。
第五項修煉是“系統(tǒng)思考”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“完善心智模式”、“團隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。第五項修煉高于其他四項修煉，是整合其他修煉的修煉，并且要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮，系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
通過學(xué)習(xí)這本書，我對這五項修煉有了整體思考和感悟。我們面對新形勢和新挑戰(zhàn)，首先要有全局觀，不能只埋頭于自己分工負責(zé)的工作內(nèi)容，要從整個單位發(fā)展的大局出發(fā)安排自身的工作，融入全局的共同愿景中。在處理各種工作中碰到的問題時，要注意以系統(tǒng)的觀點思考問題，做到既見樹木，又見森林。其次要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，不斷發(fā)展、提升團隊。只有這樣，才能與時俱進、才能勝任所擔(dān)負的工作，才能在學(xué)習(xí)中不斷超越自我，實現(xiàn)團隊跨越式發(fā)展。再次新形勢、新挑戰(zhàn)需要我們創(chuàng)新思維，把個人的創(chuàng)新融入團隊中，通過團隊成員間的交流和合作的方式實現(xiàn)團隊創(chuàng)新，追求團隊卓越。
彼得·圣吉博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到自己所需的理論及有所悟，并把理論運用到實踐中，真正做到學(xué)以致用。
【《第五項修煉》讀后感】相關(guān)文章：
《第五項修煉》讀后感04-27
第五項修煉讀后感09-20
自我修煉學(xué)習(xí)心得08-05
領(lǐng)導(dǎo)力修煉心得體會04-07
工作中的自我修煉心得體會03-29
《高效、幸福人生的三項修煉》心得03-27
教師新師德修煉學(xué)習(xí)心得02-01
《魅力教師修煉》心得體會04-16
教師的十項修煉的心得體會04-17