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小學(xué)道德與法治教學(xué)心得
有了一些收獲以后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的小學(xué)道德與法治教學(xué)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
小學(xué)道德與法治教學(xué)心得1
感覺(jué)很久都沒(méi)有遇到過(guò)這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺。總覺(jué)得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識(shí)和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)。現(xiàn)將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹(shù)立人格威信。
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專(zhuān)業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對(duì)孩子的時(shí)候，對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，應(yīng)該自己斟酌。這樣說(shuō)了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒(méi)有其他的更好的方法來(lái)糾正他？
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺(jué)到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說(shuō)服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，手機(jī)版讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門(mén)檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無(wú)聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺(jué)得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的`強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的，應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問(wèn)題。
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問(wèn)題如下：
1、我們不能把課程上成語(yǔ)文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門(mén)課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問(wèn)題的開(kāi)放性。我們?cè)谂袛鄦?wèn)題時(shí)，往往應(yīng)該思考問(wèn)題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問(wèn)題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過(guò)程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。
三、對(duì)自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來(lái)之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來(lái)之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過(guò)加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂(lè)能讓紙變成“快樂(lè)的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹(shù)到樹(shù)葉，再到紙，大樹(shù)的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹(shù)的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過(guò)悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門(mén)《道德與法治》課，是一門(mén)以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
小學(xué)道德與法治教學(xué)心得2
一、小學(xué)道德與法制課堂存在的問(wèn)題
（一）教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一
在授課過(guò)程中，教師呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容可直接影響教學(xué)的有效性。道德與法制是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫(xiě)的，屬于小學(xué)階段的通用教材，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需要，適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，可選擇生活中的素材，對(duì)其進(jìn)行整合與補(bǔ)充，展現(xiàn)出其教學(xué)價(jià)值，使教學(xué)內(nèi)容更具真實(shí)性。但是，從當(dāng)前小學(xué)道德與法制的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教師大多情況只是講解教材內(nèi)容，沒(méi)有為學(xué)生挖掘更多教學(xué)資源，難以為學(xué)生呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容。
（二）教學(xué)方式陳舊
在小學(xué)的道德與法制教學(xué)中，大多以教師為主導(dǎo)地位展開(kāi)內(nèi)容的講解，即使大部分的學(xué)校都配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，但在實(shí)際的教學(xué)上仍然不能有效利用，使得道德與法制教學(xué)沒(méi)有融入到教學(xué)的信息化發(fā)展中，與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。此學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐特點(diǎn)，因此，要求教師在教學(xué)方式的選擇上應(yīng)重視學(xué)生的體驗(yàn)。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，為提高課堂的紀(jì)律效果，小組討論以及情景表演等教學(xué)方式的應(yīng)用較少，導(dǎo)致課堂難以將學(xué)生作為主體，不能適應(yīng)課程改革的要求，提高課堂的有效性[1]。
（三）缺乏學(xué)法指導(dǎo)環(huán)節(jié)
要提高小學(xué)的道德與法制教學(xué)的有效性，學(xué)生的學(xué)生方法是重點(diǎn)部分。所以教師應(yīng)該適當(dāng)對(duì)學(xué)生展開(kāi)學(xué)法指導(dǎo)。此學(xué)科的教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不但要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，以及學(xué)生的法制意識(shí)，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)各種實(shí)踐平臺(tái)，不斷提高理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。在課程改革的逐漸推進(jìn)下，各種形式的教學(xué)方法被應(yīng)用在小學(xué)教育當(dāng)中，從某種程度上來(lái)講的確使課堂更具趣味性，但是如果在實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生缺乏正確的學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)際的教學(xué)效率并不高。
二、提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的`策略
（一）打造生活化課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容
道德內(nèi)容存在生活當(dāng)中，學(xué)生的思想道德品質(zhì)的教學(xué)與其他的知識(shí)教學(xué)不同，應(yīng)讓學(xué)生在生活當(dāng)中獲得體驗(yàn)，從而形成良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)道德與法制的教學(xué)應(yīng)將學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，通過(guò)生活逐漸形成道德的發(fā)展。因此,教師可在教學(xué)過(guò)程中模擬生活場(chǎng)景，為學(xué)生展現(xiàn)實(shí)際的生活。倡導(dǎo)學(xué)生按照教材中的指導(dǎo)進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)。在課堂上向?qū)W生展示真實(shí)的生活場(chǎng)景，不斷培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，進(jìn)而能將學(xué)習(xí)到的道德知識(shí)應(yīng)用到未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。
例如：在講解部編版道德與法治教材中“我們小點(diǎn)兒聲”這一課的內(nèi)容時(shí)，主要的教學(xué)目標(biāo)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生指導(dǎo)什么時(shí)候應(yīng)該小聲。在課堂教學(xué)中，可使用情境教學(xué)方式，為學(xué)生開(kāi)展故事交流活動(dòng)，引導(dǎo)其養(yǎng)成文明說(shuō)話的好習(xí)慣。上課時(shí)為了向?qū)W生呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容，可收集各種故事和圖片，然后制作成多媒體課件。同時(shí)為展現(xiàn)出課堂教學(xué)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流情境，并向?qū)W生展示情境視頻，如：學(xué)生在班級(jí)內(nèi)大聲喧嘩、下課打鬧、搬動(dòng)桌椅、重重關(guān)門(mén)等。然后向?qū)W生提出問(wèn)題，“這樣的場(chǎng)合下大家是什么感覺(jué)？”、“說(shuō)一說(shuō)班級(jí)中哪些聲音讓你覺(jué)得不愉快？”、“同學(xué)們認(rèn)為怎樣做才是正確的？”讓學(xué)生展開(kāi)積極的交流和討論，學(xué)生們很快就討論出結(jié)果，要從自身做起，不要在班級(jí)內(nèi)大聲喧嘩、在下課時(shí)禁止打鬧、輕搬桌椅、輕輕關(guān)門(mén)等，時(shí)刻提醒自己在公共場(chǎng)合要小聲說(shuō)話。通過(guò)課堂中將道德知識(shí)以生活化的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合自覺(jué)降低聲音，做到不影響其他人，并且知道在公共場(chǎng)合小聲說(shuō)話屬于講文明的行為，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解[2]。在講解“上學(xué)路上”一課時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生觀看交通標(biāo)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生播放各類(lèi)交通事故圖片或者視頻，引導(dǎo)學(xué)生在日常的行為中自覺(jué)遵守交通規(guī)則，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，強(qiáng)化法制教學(xué)效果。
（二）豐富教學(xué)方法，提高學(xué)生的認(rèn)知
小學(xué)的道德與法治是活動(dòng)性較強(qiáng)的一門(mén)課程，同時(shí)小學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)以及思維能力方面還相對(duì)不足，不能對(duì)教材中的道德觀念和法治意識(shí)有更加深刻的理解，因此，在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)使用學(xué)生容易接受的方式，不斷豐富教學(xué)方法，提高學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的認(rèn)知。在課堂教學(xué)上教師可使用不同的教學(xué)方式，例如：情境創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)、課堂游戲、故事導(dǎo)入、視頻欣賞、小組討論、角色扮演等，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式，不但能吸引學(xué)生的參與興趣，還能將學(xué)生真正置于課堂的主體地位，滿足課程改革的要求。
例如：在講解“選擇適合的游戲”這部分內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)建課堂游戲，讓其在參與的過(guò)程中學(xué)會(huì)根據(jù)各種因素選擇適合自己的游戲，如：遵守游戲規(guī)則、按照自身身體狀況、自身游戲水平等，只有做好全面考慮，才能做出更加科學(xué)的選擇，選擇健康的游戲方式。這樣通過(guò)游戲教學(xué)，鞏固學(xué)生學(xué)已經(jīng)掌握的思想道德觀念，從而形成正確的道德意識(shí)。如，在講解“一起試一試”這部分的內(nèi)容時(shí)，可為學(xué)生設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)項(xiàng)目“金雞獨(dú)立”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持。并且在日后的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，面對(duì)困難能勇于向前，讓學(xué)生形成堅(jiān)持不懈的毅力。
（四）打造開(kāi)放式課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)
小學(xué)的道德與法治課堂教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)不但包括學(xué)生的知識(shí)水平，而且還包括學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，知曉高效獲取知識(shí)的方法。開(kāi)放式的課堂是基于不同角度為教學(xué)理念，營(yíng)造開(kāi)放式的課堂教學(xué)氛圍，通過(guò)教學(xué)資源、內(nèi)容等的開(kāi)放式打造，不斷提高教學(xué)的有效性，最終讓學(xué)生養(yǎng)成好的道德行為與習(xí)慣。
在教學(xué)資源方面，教師除了要高效挖掘教材之外，還應(yīng)重視課外資源的利用，通過(guò)尋找有價(jià)值的自然教學(xué)資源或者社會(huì)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生突破原有知識(shí)框架的束縛，走出課本融入生活，提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知水平。例如：在講解“我愛(ài)家鄉(xiāng)山水”這一課的內(nèi)容時(shí)。為讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)自然、人文等環(huán)境有更深刻的理解。可讓學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查等方式，獲取與家鄉(xiāng)有關(guān)的故事以及文化知識(shí)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。在教學(xué)時(shí)，教師可為學(xué)生準(zhǔn)備大量的自然風(fēng)景圖片，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有更多了解。指導(dǎo)學(xué)生觀看“我的家鄉(xiāng)在這里”的張圖片，并且思考教材中小朋友喜歡家鄉(xiāng)的哪些事物，然后讓學(xué)生互相交流。通過(guò)觀看豐富的教學(xué)資源與互相討論，學(xué)生討論出喜歡家鄉(xiāng)的山水、公園、街道、戲曲、文化等，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，并希望通過(guò)自己的努力，將來(lái)為家鄉(xiāng)做一份貢獻(xiàn)。
在教學(xué)內(nèi)容方面，由于此課程的綜合性強(qiáng)，因此為提高課堂的有效性，教師應(yīng)重點(diǎn)設(shè)置開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容。在講解“健康過(guò)冬天”這一課時(shí)，可向課堂中融入“如何在冬季保暖”小知識(shí)；講解“早睡早起”的內(nèi)容時(shí)，將學(xué)生健康睡眠知識(shí)融入其中；講解“吃飯有講究”內(nèi)容時(shí)，將食品安全的幾點(diǎn)原則滲透其中，不斷提高學(xué)生對(duì)健康生活的意識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣[3]。此外，為強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)還可在教學(xué)過(guò)程滲透火災(zāi)預(yù)防以及自我保護(hù)等方面的知識(shí)，向?qū)W生講解《中華人民共和國(guó)消防法》中的內(nèi)容，將法治教學(xué)滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生自覺(jué)遵守法律規(guī)則。
結(jié)論：
綜上所述，小學(xué)是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵階段，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要影響，在小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，課堂教學(xué)的有效性決定了學(xué)生的道德水平發(fā)展，以及綜合素養(yǎng)的提高。因此教師在授課過(guò)程中，應(yīng)更新教學(xué)理念，使用多樣化的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)建生活化的課堂，通過(guò)開(kāi)放式的課堂，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)道德與法治教學(xué)心得3
今天，我們學(xué)校組織全體道德與法治任課教師和部分自愿參加培訓(xùn)的教師培訓(xùn)小學(xué)生道德與法治，培訓(xùn)時(shí)間雖短，卻讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會(huì)：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢(shì)，這和對(duì)未成年人的法制教育相對(duì)欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識(shí)的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學(xué)法制教育的現(xiàn)狀如何呢？
首先，教育部門(mén)缺乏對(duì)學(xué)校法制教育重要性的認(rèn)識(shí)，法制教育流于形式化。學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。所以教育主管部門(mén)應(yīng)重視學(xué)校法制教育的重要性，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)未成年人的法制教育不是可有可無(wú)，而是必不可少。其次，任課教師水平參差不齊，教師隊(duì)伍缺乏專(zhuān)業(yè)化，學(xué)生積極性不高。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長(zhǎng)的需要，同時(shí)也是振興中華民族的需要。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校的法制教育，要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的'意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的意見(jiàn)》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時(shí)安排，爭(zhēng)取在升學(xué)考試中加入法律知識(shí)的內(nèi)容。司法、教育等部門(mén)要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)、接受能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)編寫(xiě)出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識(shí)教育，但并不系統(tǒng)、全面。昌邑市圍子小學(xué)的田亞卿與滿曉紅兩位老師認(rèn)為，要使小學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對(duì)法制教育引起高度重視，可以從以下幾點(diǎn)入手：
一、教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從小事做起，遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺(jué)守法。
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過(guò)馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來(lái)是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。
二、從身邊做起，預(yù)防犯罪。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，自覺(jué)接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會(huì)上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來(lái)不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個(gè)心眼，警惕各種不良誘惑，對(duì)陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會(huì)用報(bào)警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)心得4
人的一生都在奮斗，為了前途，為了家庭，為了理想，為了信仰，奮斗的原動(dòng)力多種多樣，奮斗的途徑和方式也是千差萬(wàn)別，但是所有的奮斗都不應(yīng)離開(kāi)一點(diǎn)，那就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)。
道德是人類(lèi)生活的群體屬性，是社會(huì)生活的秩序要求，失卻了道德，人類(lèi)群體將變得毫無(wú)秩序而引發(fā)爭(zhēng)吵、內(nèi)亂甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。從古至今，道德都是中華民族的傳統(tǒng)組成部分，從“禮義廉恥”到“仁義禮智信”，從“忠孝節(jié)義”到“智仁勇”，道德被賦予了不同的內(nèi)容，然而就是這些自古演變來(lái)的不同內(nèi)容組成了今天道德的內(nèi)涵。
從古至今，道德文明都是中華民族一直弘揚(yáng)的精神，然而到了今天，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的空前劇烈轉(zhuǎn)型，道德領(lǐng)域也受到了強(qiáng)烈的沖擊。道德失范、誠(chéng)信缺失、人生觀價(jià)值觀的扭曲、是非善惡美丑不分、拜金享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、見(jiàn)利忘義、損人利己、以權(quán)謀私、腐化墮落、道德冷漠、喪失良知，以上種種不良行為充斥著如今媒體的頭版頭條，而在沒(méi)有被媒體曝光的生活中更是隨處可見(jiàn)。如今的社會(huì)是道德滑坡的社會(huì)，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)后，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就后，面臨的是精神文明建設(shè)的缺失，而產(chǎn)生的不良后果正在逐漸擴(kuò)大。建立完善的與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的公民道德體系，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、培育現(xiàn)代化公民迫在眉睫。
道德分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德和家庭美德，人類(lèi)在群體中扮演的各個(gè)角色都需要道德來(lái)維系秩序。職業(yè)道德是人類(lèi)在職場(chǎng)中需遵循的秩序，它滲透到各行各業(yè)，影響著每一個(gè)職場(chǎng)中人。身為金融行業(yè)的一份子，職業(yè)道德缺失風(fēng)險(xiǎn)更是伴隨著我們左右，其后果也是非同小可。因此，我們更要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，加強(qiáng)思想道德教育，把好思想道德防線。
一是要警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢防線。每個(gè)工作崗位都被賦予了責(zé)任與權(quán)力，權(quán)力越大，責(zé)任越大，而每個(gè)人都會(huì)面臨責(zé)任與權(quán)力的.失衡。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開(kāi)始的，都有一個(gè)思想演變的過(guò)程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。二是要從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前不擇手段的追求利潤(rùn)最大化已經(jīng)逐步滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥著人們的思想，越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)。尤其是中小企業(yè)信貸審查人員、中小企業(yè)貸審會(huì)秘書(shū)，要堅(jiān)決客觀公正的審查每一筆授信項(xiàng)目、嚴(yán)格按照規(guī)章統(tǒng)計(jì)每一次投票結(jié)果，稍有差池將給分行的資產(chǎn)安全帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。
心有多大，舞臺(tái)就有多大，理想和信仰是人生前進(jìn)的動(dòng)力之源，要想實(shí)現(xiàn)理想，最根本的就是遵守道德標(biāo)準(zhǔn)，勤儉奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取、誠(chéng)信守則、勇于承擔(dān)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，奉獻(xiàn)自己的光和熱，讓人間充滿溫暖，讓世界充滿愛(ài)。
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