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曾子的名言
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編為大家整理的曾子的名言，希望對(duì)大家有所幫助。
曾子的名言1
一、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ).泰伯》
簡(jiǎn)評(píng)：讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人，不可以不堅(jiān)強(qiáng)并且有毅力，因?yàn)樗呢?zé)任不但非常重大，而且路途遙遠(yuǎn)。什么責(zé)任呢？不是賺錢(qián)，而是以天下為己任，把仁德的精神和思想弘揚(yáng)光大。
二、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。——《大學(xué)》
簡(jiǎn)評(píng)：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有它的根本和末梢，都有它的起始和結(jié)束，如果能夠了解了這個(gè)先后次序，就基本接近那個(gè)最原始的、看不見(jiàn)摸不著又須臾不離的“道”了。
三、君子將說(shuō)富貴，必勉于仁也。——《大戴禮記》
簡(jiǎn)評(píng)：君子也可以喜歡富貴，但必須把富貴建立在仁德的基礎(chǔ)上，在仁德上面下功夫。
四、國(guó)不以利為利，以義為利也。——《大學(xué)》
簡(jiǎn)評(píng)：一個(gè)國(guó)家的.領(lǐng)導(dǎo)者，不應(yīng)該把財(cái)利當(dāng)成國(guó)家的根本利益，應(yīng)該把仁義作為根本利益，把仁義放在首位。
五、君子以仁為尊。——《大戴禮記》
簡(jiǎn)評(píng)：在君子的心目中，富可敵國(guó)，權(quán)傾朝野，那都算不上尊貴，只有擁有仁心、仁德，才是最為尊貴的。
六、有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。——《大學(xué)》
簡(jiǎn)評(píng)：得道多助，失道寡助。只有有了道德，才會(huì)得到大眾的支持，有了大家的支持，才會(huì)有自己的國(guó)土，有了國(guó)土，才會(huì)有財(cái)富，有了財(cái)富，國(guó)家人民才可以受用。
七、好而知其惡，惡而知其善，天下鮮矣。——《大學(xué)》
簡(jiǎn)評(píng)：雖然喜歡一個(gè)人，但還能知道他的缺點(diǎn)；雖然厭惡一個(gè)人，但還能知道他的優(yōu)點(diǎn)，天下這樣的人，實(shí)在是太少了。
八、德者本也，財(cái)者末也。——《大學(xué)》
簡(jiǎn)評(píng)：無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)家庭，還是一個(gè)國(guó)家，德行都是根本，財(cái)富只是末梢的東西。如果不輕視道德，而只看重財(cái)富，那就是本末倒置了。
九、財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。——《大學(xué)》
簡(jiǎn)評(píng)：國(guó)家的統(tǒng)治者，如果只知道聚斂財(cái)富，而不重視道德，就會(huì)民心離散；如果統(tǒng)治者可以讓利于民，讓百姓豐衣足食，民心自然就會(huì)凝聚起來(lái)。
十、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。——《大學(xué)》
簡(jiǎn)評(píng)：有仁德的人，利用財(cái)富廣結(jié)善緣，普利天下，以此完善自己的品德和修養(yǎng)；沒(méi)有仁德的人，卻以犧牲自己的道德良心為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取財(cái)富。
曾子的名言2
1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無(wú)信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學(xué)禮，無(wú)以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
27、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
30、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
31、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
32、父在觀(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
33、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鮮矣仁！
37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過(guò)。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
51、不以其道，得之不去也。
52、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
53、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——孔子的名言
57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 ——孔子名言名句大全
58、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
60、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。——孔子語(yǔ)錄
曾子的名言
1、不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
2、國(guó)不以利為利，以義為利也。
3、君子慮勝氣，思而后動(dòng)，論而后行，行必思言之，言之必思復(fù)之，思復(fù)之必思無(wú)悔言，亦可謂慎矣。
4、致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
5、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。
6、樂(lè)只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
7、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！
8、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
9、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
10、君子以仁為尊。天下之為富，何為富？則仁為富也。天下之為貴，何為貴？則仁為貴也。
11、子曰：聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
12、君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)，夕而自省，以役其身，亦可謂守業(yè)矣。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也。
14、入是國(guó)也，言信乎群臣，則留可也；忠行乎群臣，則仕可也；澤施乎百姓，則安可也。
15、殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。
16、曾子有問(wèn)，子曰：教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮。
17、君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂(yōu)。不得志，不安貴位，不博厚祿，負(fù)耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。
18、故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中則播于外也。故曰：以其見(jiàn)者，占其隱者。
19、君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉，貴其有功也；豈貴其能靜哉，貴其能守也。
20、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
21、君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
22、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
23、君子將說(shuō)富貴，必勉于仁也。
曾子的名言3
曾子曾說(shuō)過(guò)一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”通過(guò)這句話(huà)，曾子告訴我們學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上聽(tīng)講，更重要的是要不斷地復(fù)習(xí)和實(shí)踐，才能真正掌握知識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)更新迅速，只有通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和反復(fù)的練習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐。比如，我們學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)，只有堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常與母語(yǔ)者交流，才能不斷提高自己的'語(yǔ)言水平。
同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們也能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相結(jié)合。比如，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證理論的正確性。這不僅可以加深對(duì)知識(shí)的理解，還可以激發(fā)我們的創(chuàng)新思維。
除了學(xué)習(xí)知識(shí)，我們還需要不斷地修煉自己的品德和能力。這樣才能在社會(huì)中立足并取得成功。曾子的這句名言提醒我們，只有通過(guò)反復(fù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷地提高自己，才能做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”。
總的來(lái)說(shuō)，曾子的這句名言告訴我們，學(xué)習(xí)需要持之以恒，需要不斷地復(fù)習(xí)和實(shí)踐。只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我們才能夠掌握知識(shí)，提高自己，并取得成功。
所以，讓我們牢記曾子的名言，學(xué)而時(shí)習(xí)之，只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)、修煉品德，還是提高能力，都需要我們持之以恒，方能取得好的結(jié)果。
曾子的名言4
1、垂死的人說(shuō)得好，垂死的鳥(niǎo)悲泣。
2、白色的沙子在泥里，黑色的和它在一起。
3、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。
4、朝代有，夜變，隨它；晚上有了，就朝，然后和它換。
5、如果一位紳士有所懷疑，他就不會(huì)開(kāi)口；如果他不問(wèn)，他就不會(huì)說(shuō)話(huà)；如果他要求，他不會(huì)成為他的受害者。
6、好人就是好人，壞人就是壞人。
7、財(cái)富聚集人民，財(cái)富分散人民。
8、無(wú)數(shù)的事是出名的，無(wú)數(shù)的事是成就的。
9、過(guò)去可以改變，實(shí)踐可以完成。
10、沒(méi)有流言，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)，沒(méi)有法律。
11、前進(jìn)就是前進(jìn)，后退就是停滯。
12、不要自以為富有，不要自以為貧窮。
13、每件事都有它的開(kāi)始和結(jié)束。
14、聽(tīng)它的.話(huà)，知道它的悅景，知道它的藝術(shù)。
15、眼睛是心中的浮子，言語(yǔ)是行動(dòng)的方向。
16、善與善，雖非善，惡卻遠(yuǎn)離。
17、所謂在知道的情況下的事情，我想知道，在窮的事情。
18、真誠(chéng)在形式上在外表，所以君子才會(huì)小心其獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
19、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。
20、遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，隔千山萬(wàn)水。
21、言語(yǔ)有主，行為有律，血親有權(quán)利。
22、人不幫，馬不馬不走，土不高，水不流。
23、窮人大喜過(guò)望，富人大喜過(guò)望。
24、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。
曾子的名言5
人生常常會(huì)面臨挫折和失意，而曾子的這句名言“行有不得,知亦一焉”告訴我們，無(wú)論是成功還是失敗，每一次經(jīng)歷都有了解與收獲。以下是我個(gè)人經(jīng)歷的一個(gè)真實(shí)故事，通過(guò)它來(lái)深入探討曾子名言的含義。
那是我參加高中畢業(yè)旅行的時(shí)候。我們決定去一座海濱城市度過(guò)美好的假期。我充滿(mǎn)期待地踏上了旅程，然而事情并沒(méi)有按照我預(yù)期的發(fā)展。
第一天，我們?nèi)チ撕＿叾冗^(guò)愉快的`時(shí)光。但第二天，糟糕的天氣讓我們只能宅在賓館里。我感到非常的失望。然而，在這段時(shí)間里，我結(jié)識(shí)了其他志同道合的旅行者，我們一起交流學(xué)習(xí)，分享彼此的想法。
第三天，天空終于放晴了。大家興高采烈地去了附近的一座島嶼。可當(dāng)我們剛剛登上島嶼，突然天空又開(kāi)始下起了傾盆大雨。我們只能匆忙撤離，濕漉漉地回到了賓館。
在那個(gè)失望的夜晚，我一個(gè)人坐在窗邊，迷茫不已。然而就在此時(shí)，我突然明白了曾子名言的真諦。“即使旅程充滿(mǎn)挫折，但通過(guò)這次失敗，我收獲了與他人的友誼和珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。”我內(nèi)心產(chǎn)生了一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
回想這段旅程，我領(lǐng)悟到，成功與失敗并非剛性的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要沮喪或者終止前進(jìn)的步伐。相反，我們應(yīng)該站在失敗的經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)教訓(xùn)，并且重新調(diào)整自己的方向。正是這種從失敗中累積的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓我們更加成熟和自信。
因此，曾子名言“行有不得,知亦一焉”告訴我們，無(wú)論是成功還是失敗，每一次經(jīng)歷都是寶貴的。我們要勇敢面對(duì)挫折，從中汲取智慧與力量，不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。這樣，我們才能在人生的旅程中越走越遠(yuǎn)。
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