莊子的經典名言短句

莊子的經典名言短句

　　在日常學習、工作和生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。那什么樣的名言才算得上是經典呢？以下是小編為大家整理的莊子的經典名言短句，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、其耆欲深者，其天機淺。 ——莊子名言

　　2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——莊子語錄

　　3、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。 ——莊子語錄

　　4、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——莊子語錄

　　5、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。 ——莊子語錄

　　6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——莊子語錄

　　7、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。 ——莊子語錄

　　8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。 ——莊子語錄

　　9、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！——莊子語錄

　　10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。 ——莊子語錄

　　11、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。 ——莊子名句

　　12、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

　　13、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子語錄

　　14、至言不出，俗言勝也。 ——莊子語錄

　　15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子語錄

　　16、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” ——莊子名句

　　17、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” ——莊子語錄

　　18、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子語錄

　　19、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 ——莊子語錄

　　20、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。 ——莊子語錄

　　21、同類相比，同聲相應，固天理也——莊子語錄

　　22、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子語錄

　　23、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子語錄

　　24、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子語錄

　　25、圣人不死，大盜不止。 ——莊子語錄

　　26、子獨不知至德之世乎？……當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。 ——莊子名句

　　27、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也——莊子語錄

　　28、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——莊子語錄

　　29、虎狼，仁也。”……“至仁無親。” ——莊子語錄

　　30、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子語錄

　　31、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧——莊子名句

　　32、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子語錄

　　33、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子語錄

　　34、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子語錄

　　35、闄跂支離無脤說衛靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。 ——莊子語錄

　　36、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死——莊子名言

　　37、善養生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子語錄

　　38、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川——莊子語錄

　　39、原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理——莊子語錄

　　40、竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉——莊子語錄

　　41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業——莊子名句

　　42、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物——莊子語錄

　　43、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子語錄

　　44、天地與我并生，萬物與我合一——莊子語錄

　　45、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——莊子語錄

　　46、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子語錄

　　47、魚相忘于江湖，人相忘于道術——莊子語錄

　　48、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子語錄

　　49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子語錄

　　50、六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議——莊子語錄

　　51、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

　　52、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

　　53、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

　　54、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

　　55、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》

　　56、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

　　57、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

　　58、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　59、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　60、不以物挫志。——《莊子·天地》

　　61、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

　　62、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

　　63、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

　　64、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

　　65、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

　　66、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

　　67、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

　　68、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》

　　69、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

　　70、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》

　　71、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

　　72、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　73、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子。知北游》

　　74、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

　　75、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　76、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

　　77、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　78、圣人不死，大盜不止。

　　79、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　80、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　81、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

　　82、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》

　　83、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　84、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　85、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　87、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　88、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

　　89、天地與我并生，萬物與我合一。

　　90、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　91、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　92、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　94、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　95、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　96、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　97、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　98、子非我，安知我不知魚之樂？

　　99、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　100、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　101、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　102、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　103、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　104、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　105、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

　　106、圣人不死，大盜不止。

　　107、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　108、故絕圣棄知，大盜乃止。雜，寧專勿多。

　　109、子非魚，安知魚之樂？

　　110、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　111、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　112、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

　　113、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　114、以天下為沉濁，不可與莊語。

　　115、人有八疵，事有四患，不可不察也。

　　116、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

　　117、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂，不愿置身于國家而身不由己。

　　118、人能虛己以游世，其孰能害之！

　　119、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　120、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

　　121、以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人也。

　　122、天與地卑，山與澤平。

　　123、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉。

　　124、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。

　　125、擅一壑之水而跨跱坎井之樂，此亦至矣。

　　126、虛者，心齋也。

　　127、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

　　128、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

　　129、獨善其身者，難成大事。

　　130、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

　　131、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪？

　　132、通于一而萬事畢。

　　133、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　134、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

　　135、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

　　136、尾生抱柱，至死方休。

　　137、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

　　138、泛愛萬物，天地一體也。

　　139、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。

　　140、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

　　141、彼亦一是非，此亦一是非。

　　142、相與于無相與，相為于無相為。

　　143、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　144、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

　　145、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　146、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

　　147、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

　　148、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。

　　149、無有所將，無有所迎。

　　150、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

　　151、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

　　152、無聽之以耳，而聽之以心。

　　153、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。

　　154、同類相從，同聲相應，固天理也。

　　155、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　156、日方中方睨，物方生方死。

　　157、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。

　　158、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徒于南溟。南溟者，天池也。

　　159、不忘其所始，不求其所終。

　　160、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

　　161、謀無主則困，事無備則廢。

　　162、眾人重利，廉士重名。

　　163、其耆欲深者，其天機淺。

　　164、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　165、臭腐化為神奇，神奇復化為臭腐。

　　166、汝非吾，焉知吾思。

　　167、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　168、以天下為之籠，則雀無所逃。

　　169、凡人心險于山川，難于知天。

　　170、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　171、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　172、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　173、相視而笑，莫逆于心。

　　174、丘山積卑而為高，江河合水而為大。

　　175、農夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比。

　　176、德無不容，仁也。

　　177、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

　　178、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　179、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

　　180、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　181、從心所欲，順理而行。

　　182、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　183、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　184、用管窺天，用錐指地。

　　185、禮義法度者，應時而變者也。

　　186、天地與我并存，萬物與我為一。

　　187、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

　　188、為事逆之則敗，順之則成。

　　189、吾生也有涯，而知也無涯。

　　190、愛人利物之謂仁。釋義：愛護人民，力求有利于人民。

　　191、取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？

　　192、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

　　193、無厚不可積也，其大千里。

　　194、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　195、不知，無害為君子；知之，無損為小人。

　　196、至樂無樂，至譽無譽。

　　197、莫逆于心，遂相與友。

　　198、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。

　　199、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　200、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

　　201、鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

　　202、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！

　　203、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？

　　204、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

　　205、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以余生，可以養親，可以盡年。

　　206、鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

　　207、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　208、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

　　209、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

　　210、庶人有旦暮之業則勸，百工有器械之巧則壯。

　　211、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

　　212、白玉不毀，孰為珪璋。

　　213、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

　　214、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

　　215、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

　　216、世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。

　　217、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　218、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

　　219、夫子步亦步，夫子趨亦趨。

　　220、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

　　221、好面譽人者，亦好背而毀之。

　　222、無用之用，方為大用。

　　223、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

　　224、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　225、飽食而遨游，泛若不系之舟。

　　226、通天下一氣耳。

　　227、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

　　228、薪盡火傳，不知其盡。

　　229、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。

　　230、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。

　　231、安時而處順，哀樂不能入也。

　　232、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　233、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。

　　234、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

　　235、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

　　236、樸素而天下莫能與之爭美。

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