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通用禪意的語錄30句
花若要結(jié)果實(shí)，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍 棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨(dú)立成長(zhǎng)，就得離開曾經(jīng)依賴的父母，這 就是現(xiàn)實(shí)的人生。人的成長(zhǎng)，必定要經(jīng)歷一個(gè)舍棄、放下的過程，才能真 正地成熟起來。下面是小編搜索整理的禪意的語錄30句,希望能夠幫助到大家。
1、生活這一場(chǎng)經(jīng)歷，可以理解為是一場(chǎng)旅途，遇到的風(fēng)景，遇到的人，所有的成見和埋怨都來自于彼此的距離，我們說珍惜眼前，相逢著擦肩而過，有許多卻不屑一顧，那些夢(mèng)里隔幾重關(guān)山卻成了死死的追求，生活的質(zhì)量，不在某一段時(shí)期，而在于心地的一種狀態(tài)。
2、狂言妄語說出來雖然"虎虎生威"，在某些時(shí)候更是顯得"豪氣"過人，用"沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒"來反駁這句話再合適不過了。老子也指出"虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中"。狂妄的話多說只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。
3、名聲并沒有那么重要，但有些人覺得一生無名是很窩囊的事，這其實(shí)是看不開的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會(huì)成為過眼煙云，有什么好計(jì)較的呢？真正能夠長(zhǎng)久的名聲，是人留下的精神財(cái)富。倘若只是因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會(huì)被聲名所累。
4、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
5、一休萬休，人生才能真正解脫重負(fù)。
6、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會(huì)獲得眾聲附 和，甚至喝彩。假如你是一個(gè)善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不 是發(fā)現(xiàn)自己常常會(huì)經(jīng)歷這樣的場(chǎng)合呢？這不是眾人皆醉你獨(dú)醒，而是 一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。
7、當(dāng)我們跳出個(gè)人名利的泥沼，登高望遠(yuǎn)，便會(huì)覺得自身的渺小，那些功名利祿在這時(shí)看來便如浮云般不那么重要了，這時(shí)的心境也會(huì)豁然開朗起來。心胸寬廣、心懷天下的人，自然不會(huì)為名利所困擾。
8、憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到"導(dǎo)火線"就暴跳如雷，情緒失控，就會(huì) 把好事情全都炸掉。一時(shí)的發(fā)作，毀掉長(zhǎng)年累月的全部工程。
9、生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里；心態(tài)的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活著，就是一場(chǎng)修行；走著，就是一番領(lǐng)悟。有所挫折才有所奮進(jìn)，有所經(jīng)歷才有所懂得。由理解而實(shí)踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。
10、但無一切心，自然合大道。應(yīng)用在臨時(shí)，莫分妙不妙。
11、世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)楦泄俚拇碳ぶ荒艽嬖谄蹋瑹o法永恒，運(yùn)用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時(shí)的，好比看一場(chǎng)電影或一場(chǎng)音樂會(huì)，曲終人散，一切終有結(jié)束。
12、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。
13、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己來決定的。你想好便是好，但這個(gè)好必須是符合道德倫理的，如果不是，只會(huì)結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語講：我是一切的根源，一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，都是因我而起。
14、即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當(dāng)知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡圣齊同，應(yīng)用無方，離心意識(shí)。
15、被歲月覆蓋的詩意，染盡滄桑。如果相逢，是一場(chǎng)花落，我不會(huì)選擇順?biāo)小Ｈ绻湎且环N疼痛，我會(huì)將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說禪。
16、[天天禪語]當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。
17、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。
18、老子主張"無為"，佛陀主張"心空"，其實(shí)都是要求心無外物，順其自然。在這里佛家和道家是息息相通的。修行禪定需要用心去冥想，沒有現(xiàn)成的答案等著你。等到想通之后，心中自會(huì)豁然開朗。
19、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味，需要體驗(yàn)各種心境，樣樣不可 缺，樣樣不可少，這才是圓滿的旅程。咸，指的是強(qiáng)烈的信念、熾熱的情 感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨(dú)、狂熱的愛戀；淡，指的是輕松 的自由、欣賞的生活、適當(dāng)?shù)某聊⒓?xì)心的關(guān)懷、溫和的知足、偉大的平凡。
20、這是一個(gè)被速度追趕的時(shí)代，我們無法不竭盡全力地奔跑。
21、每個(gè)人都獨(dú)立地來到這個(gè)世界，除了血緣，誰也不欠誰的，誰也沒有對(duì) 另一個(gè)人必須盡的義務(wù)。要想獲得，我們首先就必須給予。給予不是失 去，而是得到，既得到愛和德行，又得到靈魂的提升與內(nèi)心的安靜。
22、眼光高遠(yuǎn)，直視佛心；動(dòng)機(jī)純正，直趣菩提；行為規(guī)范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬緣放下，一念相應(yīng)；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬法圓彰；業(yè)盡情空，證體起用；當(dāng)機(jī)立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰問者知，參禪悟道幾多時(shí)；明心見性無多事，回根塵亦不遲。
23、有一種快樂在分享中。我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人，甚至素不相識(shí)的陌生人。因?yàn)榉窒砜鞓繁旧砭褪且环N快樂，一種更高境界的快樂。
24、"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。"也許很多我們想要的，都能夠通過積極地尋求來獲得，但過去的時(shí)間它不會(huì)重來。成辦解脫成佛的資糧，它需要時(shí)間。因此，利用好我們的每一時(shí)每一刻，不管做什么，都不要讓我們這顆心放逸。
25、多數(shù)時(shí)候?qū)ι錆M欣賞與敬畏：其實(shí)看透人性深處的惡、懷疑、妒忌、絕望、深淵，但無論如何荼毒、傷害、打擊，一回頭，還能看到生命中的暖和好。那內(nèi)心深處的美輕微顫粟，雖然開得慢了遲了，可依然會(huì)深情開放。
26、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
27、人獲得了智慧和慈悲，不為己添苦惱，不為人造麻煩。并多爭(zhēng)取向他人發(fā)菩提心的機(jī)會(huì)，多為他人提供離苦得樂的幫助。大乘道需要菩薩的大菩提心，菩薩不只追求自身的利益，還承擔(dān)利益"所有"眾生的責(zé)任。發(fā)了菩提心，就進(jìn)入大乘。菩提心有大威力，快樂的根源是利他——為他人服務(wù)之愿。
28、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
29、讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，在你的人生里。
30、也許你給我的感動(dòng)，只不過是情緒上的波動(dòng)。
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